الاستفتاءات اليومية
 

الثلاثاء 14 ربيع الاول 1428 :|: Tuesday, Apr 03, 2007 السؤال : شخص یشتغل في دائرة حكومیة براتب شهري هل یجوز له التغیب وعدم الالتزام بالعمل لا لسبب ویقبض راتبه كاملاً؟ الجواب : لایجوز. —— السؤال : هل یحق للزوج اجبار زوجته علی تقاسم مصاریف المنزل واحتیاجات الأبناء بنصف او تحمل مصاریفها الخاصة بحكم انها تعمل؟ الجواب : لایجوز له ذلك من دون رضاها. —— السؤال : هل یجوز استبدال قطعة ارض موقوفة باخری مملوكة، واذا جاز ذلك فما هي حدوده الشرعیة؟ الجواب : لایجوز الا اذا كانت الموقوفة خراباً لایستفاد منها ولم یمكن تعمیرها ـ ولو ببیع بعضها وصرف ثمنه في تعمیر الباقي ـ بحیث دار امرها بین ان تبقی علی حالها خراباً وبین ان تستبدل بارض اخری فانه یجوز للمتولي عندئذ الاستبدال ویوقف الثانیة علی نهج وقف الاولی. —— السؤال : هل یجوز استخدام منافع الحسینیة للمسجد مثل دورات المیاه من وضوء فیها؟ الجواب : اذا علمت كیفیة وقف دورة المیاه وانها موقوفة علی رواد الحسینیة فقط لیس لغیرها استخدامها واذا علم عدم الاختصاص وان كان من جهة جریان العادة علی استفادة الجمیع منها فیجوز لرواد المسجد استخدامها واما مع الشك في كیفیة الوقف فمع التزاحم لا یجوز وكذا مع عدمه علی الاحوط وجوباً. —— السؤال : المهاجر من بلده خوفاً (امّا بارادته او مجبر) وسكن في بلدٍ آخر من دون ان یعلم الفترة الزمنیة التي یبقی فیها (و قد تستمر سنوات) فهل یحتاج الی نیّة اقامة ام یعتبر توطن؟ وما حكمه لو سافر ورجع الی مقر سكنه الثاني؟ الجواب : اذا علم انه یبقی في البلد الثاني فترة طویلة نسبیاً كسنتین او ازید جری علیه حكم الوطن. —— السؤال : ما حكم الوشم وما حكم الغسل والوضوء عليه ؟ الجواب : حلال ولا يمنع من الوضوء أو الغسل . —— السؤال : هناك بعض الشركات المستثمرة تعطي للمودع نسبة من الفائدة علاوة علی نسبة من الربح؟ هل یجوز الایداع فیها واخذ نسبة الربح والفائدة؟ الجواب : اذا كانت المعاملة مع الشركة علی سبیل المضاربة وتوفرت شروط صحتها فالظاهر انه لا مانع من اشتراط شيء من الفائدة للمالك بالاضافة الی النسبة المئویة من الارباح. —— إقرأ تتمة الاستفتاءات » السيرة الذاتيةبلغات مختلفة المؤلفات المسائل المنتخبة مناسك الحج الأسئلة والأجوبة
المراكز والمؤسسات الخدمات الاجتماعية المواقع التابعة مکتب المرجعية الصور
المصطلحات الفقهية الأوقات الشرعية ارسال السؤال البحث في الموقع الاتصال بنا




حجم الحروف:

الصفحة الرئيسيةنسخة للطباعةارسال الموضوع الى صديق


الاستفتاءات اليومية
قائمة الاستفتاءات اليومية الجديدة
2007-04-03

السؤال: شخص یشتغل في دائرة حكومیة براتب شهري هل یجوز له التغیب وعدم الالتزام بالعمل لا لسبب ویقبض راتبه كاملاً؟الجواب: لایجوز.
السؤال: هل یحق للزوج اجبار زوجته علی تقاسم مصاریف المنزل واحتیاجات الأبناء بنصف او تحمل مصاریفها الخاصة بحكم انها تعمل؟الجواب: لایجوز له ذلك من دون رضاها.
السؤال: هل یجوز استبدال قطعة ارض موقوفة باخری مملوكة، واذا جاز ذلك فما هي حدوده الشرعیة؟الجواب: لایجوز الا اذا كانت الموقوفة خراباً لایستفاد منها ولم یمكن تعمیرها ـ ولو ببیع بعضها وصرف ثمنه في تعمیر الباقي ـ بحیث دار امرها بین ان تبقی علی حالها خراباً وبین ان تستبدل بارض اخری فانه یجوز للمتولي عندئذ الاستبدال ویوقف الثانیة علی نهج وقف الاولی.
السؤال: هل یجوز استخدام منافع الحسینیة للمسجد مثل دورات المیاه من وضوء فیها؟الجواب: اذا علمت كیفیة وقف دورة المیاه وانها موقوفة علی رواد الحسینیة فقط لیس لغیرها استخدامها واذا علم عدم الاختصاص وان كان من جهة جریان العادة علی استفادة الجمیع منها فیجوز لرواد المسجد استخدامها واما مع الشك في كیفیة الوقف فمع التزاحم لا یجوز وكذا مع عدمه علی الاحوط وجوباً.
السؤال: المهاجر من بلده خوفاً (امّا بارادته او مجبر) وسكن في بلدٍ آخر من دون ان یعلم الفترة الزمنیة التي یبقی فیها (و قد تستمر سنوات) فهل یحتاج الی نیّة اقامة ام یعتبر توطن؟ وما حكمه لو سافر ورجع الی مقر سكنه الثاني؟الجواب: اذا علم انه یبقی في البلد الثاني فترة طویلة نسبیاً كسنتین او ازید جری علیه حكم الوطن.
السؤال: ما حكم الوشم وما حكم الغسل والوضوء عليه ؟الجواب: حلال ولا يمنع من الوضوء أو الغسل .
السؤال: هناك بعض الشركات المستثمرة تعطي للمودع نسبة من الفائدة علاوة علی نسبة من الربح؟ هل یجوز الایداع فیها واخذ نسبة الربح والفائدة؟الجواب: اذا كانت المعاملة مع الشركة علی سبیل المضاربة وتوفرت شروط صحتها فالظاهر انه لا مانع من اشتراط شيء من الفائدة للمالك بالاضافة الی النسبة المئویة من الارباح.
السؤال: تقوم الممرضة في المستشفی بجس النبض وتضمید الجراح وقیاس الضغط وزرق الابر وغیرها فما حكم عملها اذا كان المریض رجلاً؟الجواب: لایجوز لها لمس بدنه ولا النظر الی ما یحرم النظر الیه اختیاراً الاّ مع اضطرار المریض الی التضمید ونحوه وتوقفه علی شيء من اللمس او النظر وعدم توفر المماثل الكفوء فان في هذه الحال یجوز لها اللمس والنظر مع الاقتصار فیهما علی مقدار الضرورة.
السؤال: هل يجوز العمل في محل لبيع لحم الخنزير ، بأن يأمر المسلم المستشكل أحد عماله بإعطاء لحم الخنزير للمشتري؟الجواب: لا يجوز بيع لحم الخنزير ولو على مستحليه ، من دون فرق بين المباشرة والتسبب. وأما تقديم لحم الخنزير لمستحلّيه ففيه إشكال ، ويجب الاحتياط بتركه.
السؤال: هل يحلُّ لمسلم أن يبيع لحم الخنزيرلمستحليه من الكتابيين؟الجواب: لا يجوزالتكسب بلحم الخنزيرمطلقاً.
السؤال: هل يجوز شراء كلاب الحراسة والحماية ، تلك التي تحتمي بها بعض النساء أثناء تجوالها في الشوارع ضماناً لأمنها وتسلياً بها؟ وهل تجوز المتاجرة بها؟ وهل تجوز إجارتها؟الجواب: لا يصح بيعها ، وشراؤها ، نعم يثبت لمن هي بيده حق الاختصاص بها ، ولا مانع من دفع مالِ اليه ليرفع يده عنها ويخلّي بينها وبين دافع المال ، فيصير هو صاحب الحق باستيلائه عليها ، ولا مانع من إجارتها لأجل مالها من المنافع المحلّلة.
السؤال: هل يجوز العمل في مجال البيع في محلات تبيع المجلات الخليعة ذات الصور العارية؟ وهل يجوز الإتجار بها؟ وهل تجوز طباعتها؟الجواب: لا يجوز شيء من ذلك ،لكونها ترويجاً للحرام وإشاعة للفساد.
السؤال: خطاط مسلم يعرض عليه بأن يخط قطعة لشرب الخمر،أو لاحياء حفلة رقص ،أولمطعم فيه لحم خنزير،فهل يجوز له ذلك؟الجواب: لا يجوزله ذلك لما فيه من إشاعة الفاحشة وترويج الفساد.
السؤال: هل يجوزللمسلم أن يسرق من الكفار في بلاد الكفار ، كأوروبا وأمريكا وأمثالهما؟وهل يحق له أن يحتال عليهم في أخذ الأموال بالطريقة المتعارفة لديهم؟الجواب: لا تجوز السرقة من أموالهم الخاصة أو العامة ، وكذ ا إتلافها إذا كان ذلك يسيء الى سمعة الإسلام أو المسلمين بشكل عام. وكذا لا يجوزإذا لم يكن كذلك ، ولكن عُدّ غدراً ونقضاً للأمان الضمني المعطى لهم حين طلب رخصة الدخول في بلادهم ، أو طلب رخصة الإقامة فيها ، لحرمة الغدر ونقض الأمان بالنسبة الى كل أحد.
السؤال: هل يجوز للرجل لبس ساعة في داخلها أدوات من ذهب أو سيرها ذهبي ؟ وهل تجوز الصلاة بها؟الجواب: يجوز لبس الأ ولى ، والصلاة معها ، دون الثانية.
السؤال: يجزم المكلف أحياناً بأنه سيشاهد يوماً ما لقطة محرمة في التلفاز أو الفيديو ، فهل يجوز شراؤه؟الجواب: يلزمه عقلاً عدم اقتنائه.
السؤال: هل يحل أكل سرطان البحر ، وأم الروبيان ، والقواقع ا لبحرية؟الجواب: لا يحل من حيوان البحر إلا السمك الذي له فلس ، ومنه ما يسمى بـ (الروبيان) ، وأما غير السمك - كالسرطان - وكذا السمك الذي لا فلس له ، فلا يجوز أكله ، والله العالم. بيض السمك يتبع السمك ، فبيض السمك المحلل حلال أكله ، وبيض السمك المحرم حرام أكله.
السؤال: يحرم الجلوس على مائدة فيها خمرإذا عُدّ المسلم من الجالسين ، فما هو المقصود بالمائدة؟ هل هي المجلس الواحد ولو تعددت الموائد؟ أو هي المائدة الواحدة ، بحيث لو فصل فاصل بين المائدتين جاز الجلوس؟الجواب: العبرة بوحدة المائدة ، علماً أن حرمة الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر أو المسكرات مبنيّة على الاحتياط ، نعم الأكل والشرب من تلك المائدة حرام على الأقوى.
السؤال: هل يجوزأكل طعام محلّل ، مبخر ببخار لحم غيرمذكى؟الجواب: لا يجوز ، والطعام محكوم بالنجاسة لملاقاته للأجزاء المائية المجتمعة من بخار اللحم المحكوم بالنجاسة حسب الفرض.
السؤال: إذا كان نقل المسلم الميت الى بلدان إسلامية يكلِّف كثيراً فهل يجوز دفنه بمدافن غير المسلمين من أصحاب الديانيات السماوية الأخرى؟الجواب: لا يجوز دفن المسلم في مقابر الكفار إلاّ مع الانحصار والضرورة الرافعة للتكليف.
السؤال: هل يجوز السجود على أوراق الكتابة، وعلى المحارم الورقية ( الكلينكس أو التشّو)، ونحن لا ندري من أي مادة صنعت، وهل مادتها الأولى مما يصح السجود عليه، أم لا؟الجواب: لا يجوز السجود على المحارم الورقية إلاّ بعد التأكد من أنها صنعت مما يصح السجود عليه، ويجوز السجود على القرطاس إذا لم يكن مصنوعاً من الحرير.
السؤال: كيف نصلي صلاتنا في القطارات والسيارات؟ وهل يجب أن نسجد على شيء، أولا يجب ذلك ويكفي الانحناء؟الجواب: يجب أداء الصلاة فيها وفق صلاة المختار إن أمكن، فتلزم رعاية الاستقبال في جميع حالات الصلاة إن تيسرت، وإلا ففي حال تكبيرة الإحرام مع التمكن منه، وإلا تسقط شرطية الاستقبال، كما أنه مع التمكن من الاتيان بالركوع والسجود الاختياريين يتعين الاتيان بهما ـ كما لو تيسرت الصلاة في ممر القطار أو الباص ـ وأما مع عدم التمكن منهما، فأن تيسر الإنحناء بمقدار صدق اسميهما لزم وتعين.
السؤال: كيف نصلي صلاتنا الواجبة في الطائرة والقبلة مجهولة والطمأنينة مفقودة ؟الجواب: أما القبلة فيمكن تحديد جهتها بالسؤال من القبطان أو المضيفين فإن أجوبتهم تورث ـ في الغالب ـ الاطمئنان أو الظن فيلزم العمل وفقه. وأما الاستقرار فتسقط شرطيته مع عدم إمكان التحفظ ع مينبي ليه، ولكن لا بد من رعاية سائر الشروط حسب المستطاع، ولا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها في كل الأحوال.
السؤال: كيف نعرف منتصف الليل؟ وهل الساعة الثانية عشرة مساءً علامة عليه، كما هو شائع الآن عند بعض الناس؟الجواب: منتصف الليل هو منتصف ما بين غروب الشمس وطلوع الفجر، فإذا غربت الشمس في الساعة السابعة مساء، وطلع الفجر في الساعة الرابعة صباحاً، كان منتصف تلك الليلة في تمام الساعة الحادية عشرة والنصف مساءً، فالمتبع لتحديد منتصف الليل هي مواعيد الغروب والطلوع المختلفة باختلاف الأزمنة والأمكنة.
السؤال: هل (الكريم) حاجب يمنع وصول الماء للبشرة، فيجب ازالته في الوضوء والغسل ؟الجواب: الظاهر أن الأثر المتبقى على الجلد بعد دلكه بالكريم ليس سوى دسومة محضة، فلا تحجب الماء عن الوصول الى البشرة.
السؤال: هل الحبر الجافّ حاجب في الوضوء والغسل، أو لا فيحق لنا الوضوء عليه ؟الجواب: إن لم يكن له جرمٌ حائل، صحّ الوضوء والغسل معه، وأما مع الشك في ذلك، فلا بدّ من إزالته.
السؤال: فرشاة أسنان خيوطها من شعر الخنزير، فهل يجوز شراؤها وبيعها واستعمالها ؟ وهل تنجس الفم إذا استخدمت ؟الجواب: يجوز شراؤها وبيعها واستعمالها، ولكن يتنجس الفم باستخدامها، ويطهر بإخراجها وإزالة بقايا المعجون.
السؤال: متى تنقطع سلسلة المتنجسات إذا كانت غير سائلة؟الجواب: المتنجس الأول ينجّس ملاقيه، وكذا المتنجس الثاني، وأما الثالث فلا ينجس ملاقيه من غير فرق بين السوائل وغير.
السؤال: ما معنى التعرب بعد الهجرة الذي هو من الذنوب الكبيرة؟الجواب: قيل إنه ينطبق في هذا الزمان على الإقامة في البلاد التي ينقص بها الدين. والمقصود هو أن ينتقل المكلف من بلد يتمكن فيه من تعلم ما يلزمه من المعارف الدينية والأحكام الشرعية ويستطيع فيه على أداء ما وجب عليه في الشريعة المقدسة وترك ما حرم عليه فيها، الى بلد لا يستطيع فيه على ذلك كلاً أو بعضاً.
السؤال: ما حكم فتح الأماكن التجارية في أيّام مصائب اهل البیت (علیهم السلام)؟الجواب: إذا عدّ نوعاً من عدم المبالاة بما جرى على أهل البيت (علیهم السلام) في تلك الایام الحزینة فلا بدّ من تركه .



العربية فارسی English Français اردو Türkçe

رد: الاستفتاءات اليومية
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جزاك الله كل خير على هذا النقل

ونأمل وضع المشاركة في مكانها المناسب (صفحة المسائل الشرعية)

.. تم النقل ..

كما نأمل ذكر المرجع أو المصدر الذي نقلت منه هذه الفتاوى








وفق الله الجميع