|
ماذا قيل في الريحان ؟؟؟
السلام عليكم
ماذا قيل في الريحان ؟؟؟ نجول اولا في بعض المعاجم لنقتطف منها طرفا مما قيل في الريحان : جاء في لسان العرب : والرَّيْحانُ: كلُّ بَقْل طَيِّب الريح، واحدته رَيْحانة؛ وقال: بِرَيْحانةٍ من بَطْنِ حَلْـيَةَ نَوَّرَتْ ## لها أَرَجٌ ما حَوْلها غيرُ مُسْنِتِ والـجمع رَياحين وقـيل: الرَّيْحانُ أَطراف كل بقلة طيبة الريح إِذا خرج علـيها أَوائلُ النَّوْر؛ وفـي الـحديث: إِذا أُعْطِيَ أَحدُكم الرَّيْحانَ فلا يَرُدَّه؛ هو كل نبت طيب الريح من أَنواع الـمَشْمُوم. والرَّيْحانة: الطَّاقةُ من الرَّيحان؛ الأَزهري: الريحان اسم جامع للرياحين الطيبة الريح، والطاقةُ الواحدة: رَيْحانةٌ ... وقوله تعالـى: {فَرَوْحٌ ورَيْحان} أَي رحمة ورزق، وقال الزجاج: معناه فاستراحة وبَرْدٌ، هذا تفسير الرَّوْح دون الريحان؛ وقال الأَزهري فـي موضع آخر: قوله {فروح وريحان}، معناه فاستراحة وبرد وريحان ورزق؛ قال: وجائز أَن يكون رَيحانٌ هنا تـحيَّة لأَهل الـجنة، قال: وأَجمع النـحويون أَن رَيْحاناً فـي اللغة من ذوات الواو، والأَصل رَيْوَحانٌ ، فقلبت الواو ياء وأُدغمت فـيها الـياء الأُولـى فصارت الرَّيَّحان، ثم خفف كما قالوا: مَيِّتٌ ومَيْتٌ، ولا يجوز فـي الرَّيحان التشديد إِلاَّ علـى بُعْدٍ لأَنه قد زيد فـيه أَلف ونون فخُفِّف بحذف الـياء وأُلزم التـخفـيف؛ والعرب تقول: سبحان الله ورَيْحانَه؛ قال أَهل اللغة: معناه واسترزاقَه، وهو عند سيبويه من الأَسماء الـموضوعة موضع الـمصادر، تقول: خرجت أَبتغي رَيْحانَ الله؛ قال النَّمِرُبنُ تَوْلَب: سلامُ الإِله ورَيْحانُه ## ورَحْمَتُه وسَماءٌ دِرَرْ غَمَامٌ يُنَزِّلُ رِزْقَ العِبادِ ## فأَحيا البلادَ وطابَ الشَّجَرْ قال: ومعنى قوله: وريحانه: ورزقه؛ قال الأَزهري: قاله أَبو عبـيدة وغيره، قال: وقـيل: الرَّيْحان ههنا هو الرَّيْحانُ الذي يُشَمّ. قال الـجوهري : سبحان الله ورَيْحانَه نصبوهما علـى الـمصدر؛ يريدون تنزيهاً له واسترزاقاً. وفـي الـحديث: الولد من رَيْحانِ الله. وفـي الـحديث: إِنكم لتُبَخِّـلُون وتُـجَهِّلُون وتُـجنِّبُونَ وإِنكم لـمن رَيْحانِ الله؛ يعنـي الأَولادَ. والريحان يطلق علـى الرحمة والرزق والراحة؛ وبالرزق سمي الولد رَيْحاناً. وفـي الـحديث: قال لعلّـي رضي الله عنه: أُوصيك بِرَيْحانَتَـيَّ خيراً قبل أَن يَنْهدَّ رُكناك؛ فلـما مات رسولاللهصلى الله عليه وسلم قال: هذا أَحدُ الركنـين، فلـما ماتت فاطمة قال: هذا الركن الآخر؛ وأَراد بريحانتـيه الـحسن والـحسين رضي الله تعالـى عنهما. وقوله تعالـى: {والـحَبُّ ذو العَصْفِ والرَّيحانُ؛} قـيل: هو الوَرَقُ؛ وقال الفراء: ذو الوَرَق والرِّزْقُ، وقال الفراء: العَصْفُ ساقُ الزرعِ والرَّيْحانُ ورَقُه. وراحَ منك معروفاً وأَرْوَحَ، قال: والرَّواحُ والراحةُ والـمُرايَحةُ والرَّوِيحَةُ والرَّواحة: وِجْدَانُك الفَرْجَة بعد الكُرْبَة. والرَّوْحُ أَيضاً: السرور والفَرَحُ، واستعاره علـىّ رضي الله عنه للـيقـين فقال: فباشِرُوا رَوْحَ الـيقـين، قال ابن سيده: وعندي أَنه أَراد الفَرْحة والسرور اللذين يَحْدُثان من الـيقـين. التهذيب عن الأَصمعي: الرَّوْحُ الاستراحة من غم القلب؛ وقال أَبو عمرو: الرَّوْحُ الفَرَحُ، والرَّوْحُ: بَرْدُ نسيم الريح. الأَصمعي: يقال: فلان يَراحُ للـمعروف إِذا أَخذته أَرْيَحِيَّة وخِفَّة. والرُّوحُ، بالضم فـي كلام العرب: النَّفْخُ، سمي رُوحاً لأَنه رِيحٌ يخرج من الرُّوحِ؛ ومنه قول ذي الرمة فـي نار اقْتَدَحَها وأَمر صاحبه بالنفخ فـيها، فقال: فقلتُ له: ارْفَعْها إِلـيك، وأَحْيِها برُوحكَ، واجْعَله لها قِـيتَةً قَدْرَا أَي أَحيها بنفخك واجعله لها؛ الهاء للرُّوحِ، لأَنه مذكر فـي قوله: واجعله، والهاء التـي فـي لها للنار، لأَنها مؤنثة. الأَزهري عن ابن الأَعرابـي قال: يقال: خرج رُوحُه، والرُّوحُ مذكر. والأَرْيَحِيُّ: الرجل الواسع الـخُـلُق النشيط إِلـى الـمعروف يَرْتاح لـما طلبت ويَراحُ قَلْبُه سروراً. والأَرْيَحِيُّ: الذي يَرْتَاح للنَّدى . وفي تاج العروس : (والرَّيْحَان) قد اختلفوا في وَزْنِه، وأَصْله، وهل ياؤُه أَصليّة: فموضعه مادَّتها كما هو ظاهرُ اللفظ، أَو مُبْدَلَة عن واوٍ فيحتاج إِلى مُوجِبِ إِبدالها ياءً، هل هو التّخفيف شُذوذاً، أَو أَصله رَوْيَحان، فأُبدلت الواوُ ياءً، ثم أُدغِمَت كما في تَصْريف سَيِّد، ثم خُفِّف، فوزْنُه فَعْلان، أَو غير ذلك؛ قاله شيخُنَا، وبعضه في «المصباح». وهو (نَبْتٌ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ)، من أَنواعِ المَشْمُومِ، واحدته رَيْحَانَةٌ ...... والجمْع رَيَاحِينُ. (أَو) الرَّيْحَان: (كُلُّ نَبْتٍ كذلِك)، قاله الأَزهريّ، (أَو أَطْرَافُه)، أَي أَطْرَافُ كلِّ بَقْلٍ طَيِّبِ الرِّيحِ إِذا خَرَجَ عليه أَوَائلُ النَّوْرِ، (أَو) الرَّيْحَانُ في قوله تعالى: {والحب ذو العصف والريحان} (الرحمن: 12) قال الفرَّاءُ: العَصْف: ساقُ الزَّرْعِ. والرَّيْحَانُ: (وَرَقُه. و) من المجاز: الرَّيْحَانُ: (الوَلَد). وفي الحديث: «الوَلَد مِن رَيْح اللَّهِ» وفي الحديث: «إِنكم لَتُبَخِّلون وتُجَهِّلون وتُجَنِّبون، وإِنكم لمن رَيحَانِ الله» يعني الأَولادَ. وفي آخَرَ: قال لعليَ رضي الله عنه: «أُوصِيك برَيْحَانَتَيَّ خَيْراً قبلَ أَن يَنْهدّ». فلما مات رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قال: هذا أَحدُ الرُّكْنَينِ. فلما مات فاطمةُ قال: هذا الرُّكْنُ الآخَرُ. وأَرادَ برَيْحَانَتَيْه الحَسَن والحُسَيْنَ رضي الله عنهما. (و) من المجاز: الرَّيْحانُ: (الرِّزْق). تقول: خَرَجْتُ أَبْتَغِي رَيْحَانَ اللَّهِ، أَي رِزْقَه............ (و) تقول العرب: (سُبْحانَ اللَّهِ وريْحَانَه). قال أَهل اللُّغَة: (أَي اسْتِرْزاقَه). وهو عند سيبويه من الأَسماءِ الموضوعةِ مَوْضِعَ المَصادر. وفي «الصّحاح»: نَصَبوهما على المصدرِ، يُرِيدُون تنْزِيهاً له واسْتِرْزاقاً. (والرَّيْحَانة: الحنْوةُ)، اسمٌ كالعَلَم. (و) الرَّيْحانَة: (طاقَةٌ) واحدٌ من (الرَّيْحَانِ) وجمعه رَياحِينُ. يتبع ان شاء الله |
فليكن ردي أول رد
السلام عليكم وتحية طيبة لحامل المسك .. مجهود كبير كما هو واضح في هذا الموضوع بذلته .. فشكراً لك على هذه الأطروحة المميزة وننتظر البقية وهذا يجعلني بفخر أكتب ريحانة الإيمان ( والحب ذو العصف والريحان* فبأي ألاء ربكما تكذبان) صدق الله العظيم |
موضوع رائع عزيزي حامل المسك
سلمت يمناك سلامُ الإِله ورَيْحانُه ## ورَحْمَتُه وسَماءٌ دِرَرْ غَمَامٌ يُنَزِّلُ رِزْقَ العِبادِ ## فأَحيا البلادَ وطابَ الشَّجَرْ المحلل |
نكمل
يقول السيوطي في حسن المحاضرة : عن انواع الريحان وهو الحبق : العرب تطلق اسم الريحان على كل نبت له ريح طيبة . والحبق انواع : منه الريحان النبطي : وهو عريض الورق ، ويسمى الباذروج ، وهو المعروف عند الناس المتخذ في البساتين . وحبق ترجاني : وله رائحة كرائحة الاترج ، ويمسى الباذرنجبويه والباذرنبُويه ، واسمه بالفارسية مرماخوز ، بالزاي المعجمة ، وهو دقيق الورق . وحبق قَُرنفلي : وله رائحة كرائحة القَرنفل ، ويسمى الفرنحمشك بالفارسية . وحبق صعتري : له رائحة الصَعتر . وحبق كرماني : ويمسى بالفارسية الشاهسفرم ومعناه ملك الرياحين ، والعرب تسميه الضيمران والضومران ، وهو دقيق الورق جدا ، يكاد ان يكون دون السداب . وحبق الفتى : وهو المرزنجوش ، والعرب تسميه العبقر ، ويقال انه الثمام . وريحان الكافور : ويسمى بالفارسية سوسن ، وشكله شكل المنثور وزهره وورقه يؤديان رائحة الكافور . يتبع ان شاء الله |
باقة من الريحان في قديم الزمان كانت أوراق الريحان تقطف بكثرة وتخاط بخيط وإبرة حتى يتكون عقد جميل من الريحان والورد وعادة ما يكون الرازقي ، وكان هذا العقد من أهم ما ترتديه العروس ليلة زفافها، ودائماً ما تضعه أم العروس وأم العريس في تلك الليلة...حتى الآن ما زال هذا العقد يصنع وحتى يباع في الأفراح لكن لم يكن بتلك الأهمية كما كان في السابق.. تحية لك أخي حامل المسك على هذا المجهود الطيب..وأتمنى أن أكون قد قدمت باقة من الريحان الجميل لكم ريحانة الإيمان |
السلام عليكم
الشكر والتقدير لحبيبنا المحلل على مروره وتعقيبه أختنا الكريمة ريحانة الايمان ..وأتمنى أن أكون قد قدمت باقة من الريحان الجميل لكم مجرد مشاركتك في منتديات الطرف هو باقة من الريحان تقدميها للأخوة والأخوات وكل فائدة هي باقات ريحان فنشكرك على هذا التواجد والحمد لله أني ممن يحمل المسك وها انا اقدم شيئا عن الريحان نكمل وكان لابد لنا في هذا المقام من ان نعرج على ساحة الشعر لنقطف بعضا مما قيل في (الريحان)،اوبعضا من استخدام الشعراء للفظ (الريحان) في اشعارهم : قال بشار بن برد : يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُفَّاحاً مُفَلَّجَةً = أوْ كُنْتُ من قُضُبِ الرَّيحان رَيْحَانا حتّى إِذا وَجَدَتْ ريحي فأعْجَبَها = ونحنُ في خَلْوةٍ مُثِّلْتُ إِنسانا وقال ابو نواس : أوَما ترَى أيْدي السحائب رقّشتْ= حُلَلَ الثّرَى ببدائع الرِيحانِ من سوْسنٍ غَضّ القِطافِ وخُزّمٍ= وبنفْسَجٍ وشقائقِ النُّعمانِ وجنيِّ وَرْدٍ يَسْتبيكَ بحُسْنهِ= مثل الشموسِ طلعْنَ من أغْصانِ حُمراً وبِيضاً يجْتَنَيْنَ وَأصفراً= وملوَّناً ببدائع الـألوانِ كعُقودِ ياقوتٍ نُظِمْنَ ولُؤلُؤٍ= أوساطُهنّ فرائدُ العقْيانِ ومن الزّبَرْجَدِ حولـهُنّ مُمثَّلاً = سمْطاً يلُوحُ بجانبِ البستانِ قال عبد الصمد بن المعذل : وقد أهديت ريحانا طريفا= به جاثيت مستمعا سؤالي وما هو غير ياء بعد حاء = وقد سبقا بميم قبل دالِ وريحان النبات يعيش يوما = وليس يموت ريحان المقالِ ولم تَكُ مؤثرا ريحان شمٍّ = على ريحان أسماع الرجالِ وقال ابو الفضل الميكالي يصف حديقة ريحان : أعددتُ محتفِلا ليومِ فراغِي = رَوضاً غَدا إنسانَ عينِ الباغي روضاً يَرُوضُ هُمُومَ قلبي حُسنُهُ = فيه ليوم اللَّهو أيُّ مَسَاغِ وإذا انثنت قُضبانُ رِيحانٍ به = حيّتْ بمثلِ سلاسلِ الـأصداغِ وقال المعتمد بن عباد : دُرّا بَعثتَ مُفصّلاً بِجُمان =أَو رَوضَةً مِسكيَّةَ الريحان لا بَل عُروسا قَد زَفَفتَ تولّدت= ما بَينَ فكر ناقِد وَبَنان وقال لسان الدين ابن الخطيب : فِدىً لِعِذارٍ فوْقَ خدِّكَ رائِقٍ= كَما نَبَتَ الرّيْحانُ فوْقَ الشّقائِقِ وسُقْيا لغُصْنٍ من قَوامِكَ مائِلٍ =كما مالَ لُدْنُ القُطْبِ بيْنَ الحَدائِقِ وطُوبَى لنَفْسٍ مُتِّعَتْ منْكَ بالمُنَى= وفازَتْ بحُكْمٍ للسّعادَةِ سابق وقال السري الرفاء : وبساط ريحانٍ كماء زبرجدٍ= عبثت به ايدي النسيم فارعدا يشتاقه القوم الكرام فكلما = مرض النسيم سعوا اليه عُوَّدا وقال أبوالقاسم الصقلي : أنا بالريحان مفتـــــ = ــــون ولامثل الحماحمْ فتأمله تجد عذ = راً لصب القلب هائمْ غلمة الجند بخضر الــ = ـــقمص في حمرْ العمائمْ وقال الطغرائي: مَراضيعٌ من الريحانِ تُسْقَى= سقيطَ الطَّلِّ أو دَرَّ العِهاد ِملابسُهُنَّ خُضْرٌ مشبعاتٌ= ضربنَ بلونهنَّ إِلى السوادِ إِذا ذَرَّتْ عليها المِسْكَ ريحٌ =وجاد بفيضهن يَدُ الغَوادي تخللـها الرياحُ فسرَّحَتْها= صنيعَ المُشْطِ باللِّمَمِ الجِعَاد ومن شعر المحدثين : قال ابراهيم ناجي : اهبطْ على الـأزهار وامسح جفنَها = واسكبْ نداكَ لظامىء صديانِ في كل أيكٍ نفحةٌ وبكلِّ رو = ضٍ طاقةٌ من عاطر الريحانِ وقال محمد فضل اسماعيل : يا روض حدِّثْ عن الريحان والزهر= وانشر أريجك بين الفجر والسحر وعَلِّم الطير لحنا من عواطفنا = فالطير أصدق تغريدا على الشجر لعل في طوقها التعبير عن مهج = تود لو أفصحت عن طيب الـأثر إذ ليس في عالم الـألفاظ متسع= لما أحاول من قصد ومن وطر وقال علي محمود طه : يا ملـهميَّ الشعرَ هذا موقفٌ= الشعرُ فيه فوق كلِّ بيانِ لوددتُ لو أنِّي عرضتُ بناتُه= في المهرجانِ نواثرَ الريحان ِوعقدتُ من شعري ومن ريحانها= إكليلَ غارٍ أو نظيمَ جُمانِ ــــــــــــــــــــ *الحماحم : الحبق البستاني العريض الاوراق ** العهاد : اول مطر الربيع - من مصادر الموضوع : - موسوعة الشعر العربي / حسن المحاضرة في اخبار مصر والقاهرة للسيوطي |
مـاشـاء اللـه ..
موضـوع حلـو و شيـق و يمتعـن بالكلمـات المتمـة بالـريحـان .. بصراحـة مجهـود قوي منـك حبيبـي حامل المسـك كالعـادة .. وأتمنـى أنـي أكـون أستفـدت مـن مقتطفـات هـذا الموضـوع و الجميـع بإذن اللـه أتمنـى أنـك تواصـل مثابارتـك و جهـودك ولاتحرمنـا مـن تواجـدك عزيزي .. |
| الساعة الآن 03:52 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
ما ينشر في منتديات الطرف لا يمثل الرأي الرسمي للمنتدى ومالكها المادي
بل هي آراء للأعضاء ويتحملون آرائهم وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم
رحم الله من قرأ الفاتحة إلى روح أبي جواد