<div align="center">بسم الله الرحمن الرحيم</div>
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقولون للكذب انواع
لالالا
اقصد الواان
هل هذاا صحيح؟؟
وماهي الوانه؟؟
ولماذا يظطر الانسان للجوء اليه؟؟
<marquee direction=right>موضوع بسيط للنقاش </marquee>

الكذب كذب .. و هو بشكل عـــام حرام ...

إلا في حالات !! :B_wink


أشكرك على هذا الطرح ...
و في انتظار تعليق الأخوة و الأخوات

المحلل ،،،

أخي المحلل ..

نعم الكذب يبقى كذباً ..

ولكنك ذكرت .. إلا في حالات ..

هل تقصد الكذب الأبيض كما يقولون للهروب من الأطفال مثلاً .. أوالهروب من مأزق .. أو خلاف ذلك ..

أتمنى منك التوضيح ..

وشكر موصول لأبو زينب ..







تحياتي ،،

فعلا ً .... الكذب يبقى كذباً .

قال تعالى : ( {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الإسلام وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ } (7) سورة الصف.

ولكن البعض بستعملونه في بعض الأشياء البسيطة .. وهي مثل ماذكر أخي الغريب .

وشكرا لصاحب الموضوع :Thanks

طبعاً كما ذكرنا فإن الكذب حرام إلا في حالات معينة قد يضطر الإنسان لاستخدام الكذب فيها و قد جوزه بعض الفقهاء ،،،

و ندعم قولنا بجواب أحد فقهاءنا و هو آية الله السيد السيستاني حفظه الله


السؤال:هل يجوز الكذب للمصلحة العامة؟ أو لاصلاح ذات البين ... أو لدفع ضرر قد يترتب إذا قلت الحقيقة ؟

الجواب: يجوز الكذب لدفع الضرر عن نفسه أوعن المؤمن بل يجوز الحلف كاذبا ً و يجوز الكذب أيضا ً للاصلاح بين المؤمنين والاحوط وجوبا ً الاقتصار فيها على صورة عدم تيٌسر التورية.


السؤال:هل الكذب جائز في حال ما لو أريد به إنقاذ روح أو كيان أسرة من التفكك ؟ علماً أنه مشدد بقسم ؟

الجواب:نعم جائز والأحوط التورية مع الإمكان .


.................................................. .........

و كذلك لا بأس ببعض الإجابات من السيد الحكيم حفظه الله

يجوز الكذب لدفع الضرر عن النفس والمال والأخ المؤمن. والظاهر توقفه على تعذر التورية ولو للخوف من ظهور الحال لعدم سيطرة المتكلم عليها.

يجوز الكذب للإصلاح ورفع الشحناء والتباغض بين المؤمنين، ولا يتوقف على تعذر التورية.

ذكر بعضهم أنه يجوز الوعد الكاذب على الأهل، والأحوط وجوباً الاقتصار على ما إذا كان لدفع الشر والفساد ولإصلاح الحال معهم أو بينهم، نظير ما تقدم.




و تحياتي للجميع ...
المحلل ،،،