منتديات الطرف - حكم الذهاب إلى العمل يوم عاشوراء وحكم كسب ذلك اليوم

بسم الله الرحمن الرحيم

س / هل الذهاب إلى العمل يوم عاشوراء حرام ؟ و هل يجب التصدق بما كسبه في ذلك اليوم ؟

الجواب : يستفاد من رويات كثيرة أن الأفضل في يوم عاشوراء ترك العمل في أمور الدنيا، وعدم الانشغال بالكسب، واستحباب التفرغ لإحياء مصيبة أبي عبد الله الحسين ع و ما جرى عليه من فجائع، ففي أمالي الصدوق عن إمامنا الرضا ع قال : ( من ترك السعي في حوائجه يوم عاشوراء قضى الله له حوائج الدنيا و الآخرة، ومن كان يوم عاشوراء يوم مصيبته و حزنه و بكائه جعل الله عز وجل يوم القيامة يوم فرحه و سروره و قرت بنا في الجنان عينه )
وفي حديث آخر للإمام الباقر ع : ( . . . فإنه يوم نحس لا تقضى فيه حاجة مؤمن، وإن قضيت لم يبارك له فيها، ولا يرى فيها رشدا . . . )

وعليه ينقسم الذهاب للعمل يوم عاشوراء إلى قسمين و لكل حكم :
1) تارة يكون العمل ملكا للإنسان كمن يعمل في الأعمال الحرة، كالتجارة في أي مجال، وعائد التجارة يكون له؛ فهنا يحسن بهؤلاء أن يتركوا أعمالهم ويتوجهوا لإحياء مصيبة عاشوراء، وإذا عُدَّ فتح الأماكن التجارية نوعاً من عدم المبالاة بما جرى على أهل البيت ع فلا بد من تركه.

2) أن يكون مضطراً للعمل كالموظف في المؤسسات الحكومية أو الأهلية ولا يستطيع التغيب عن العمل ما لم يأذن له رب العمل، وإلا كان أجر ذلك اليوم غير مالك له من المؤسسات و الشركات الأهلية و الشخصية، باعتبار مقتضى العقد الذي بينه و بينهم أن يعمل في الأيام المفترض أن يعمل فيها، و إخلاله بالعقد بمقدار ذلك اليوم يجعله غير مستحق لأجرته؛ إلا بالاستئذان من رب العمل أو إخباره عن الغياب أو استرضائه في أجرة ذلك اليوم أو إرجاعه عليه.
أما المؤسسات الحكومية فباعتبار أن لا ولاية لها على أموال مجهول المالك - على رأي مشهور الفقهاء - أيضاً لا يسوغ للعامل وهو طرف العقد أن يتملك أجرة في مقابل يوم عمل لم يذهب له، ولم يقم بعمل فيه، وعليه يشكل تملك المال لذلك اليوم، ويجب التصدق بمقدار ذلك اليوم، أما لو ذهب للعمل فله أخذ أجر ذلك و صرفه على عائلته و حاجاته.

استفتاء للسيد السيستاني : هل يحرم فتح الأماكن التجارية أو الذهاب إلى الأعمال و الوظائف يوم العاشر من المحرم ؟
الجواب : إذا كان مضطراً للذهاب للأعمال كالموظف في دائرة أو شركة أو في محل فلا إشكال عليه في عمله.

ملاحظة : أمضى بعض الفقهاء المعاصرين كالسيد القائد العقود بين الأشخاص و الحكومات وعليه يكون الكلام هنا من القسم الأول.

والحمد لله رب العالمين