بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على خير المرسلين ابي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

وبعد


في هذه الايام وانحن ننتظر مولد منقذ البشرية وسيد الخلق اجمعين ابي القاسم محمد صلى الله عليه وآله جاءتني فكرة هذا البحث المتواضع عن افضل مخلوق عرفه الكون وهي حقيقة وجود النبي صلى الله عليه وآله وان أتحدث لكم عن صفة من صفاته الشريفة التي غيبها التاريخ ولم نعرف عن هذه الصفة وماهو مدى علاقتها بالنبي صلى الله عليه وآله وذلك اننا منذ ان نشانا على هذه البسيطة الحقيرة ـ فإني شخصيا لم أسمع ولاخطيبا واحدا ـ تحدث عن هذه الصفة فالذي نعلمه هو أن أمير المؤمنين عليه السلام هو أشجع رجل عرفه العالم والواقع غير هذا وهذا ماستعرفونه من خلال هذا البحث الذي سوف يستمر عبر حلقات .

فمن هنا انطلق وأطرح بين اياديكم الكريمة بحثيَ المتواضع آملا من الله ومن اهل البيت عليهم السلام ـ وبالأخص مولاي وإمام زماني صاحب العصر والزمان ( عجل الله له الفرج ) ـ القبول ومنكم الفائدة والإستفادة .

القسم الأول...

إن شجاعة الرسول صلى الله عليه وآله من البطولات النادرة في التاريخ "1" واما الشجاعة والنجدة فكان صلى الله عليه وآله منهما بالمكان الذي لايُجهل قد حضر المواقف الصعبة وفرَّ الكماة منه غير مرة وهو ثابت لايبرح ومقبل لايدبر .

سأل رجل البراء وقال : أفررتم يوم حنين من الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ وقال : لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفر : ثم قال : لقد رأيته على بغلته البيضاء وأبوسفيان آخذ بلجامها والنبي يقول : أنا النبي لاكذب أنا ابن عبدالمطلب
قيل : فمارُؤي يومئذ أحد كان أشد منه "2" .

وقال أحد الكتاب : وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يقاتل في حرب قط إلا هذه الغزوة "3" وهذا راي لاارتضيه شخصيا لما فيه من مخالفة الحقيقة التاريخية للنبي صلى الله عليه وآله وكما سنثبت ان النبي شارك في الغزوات والمعارك .

وجاء عن جابر بن عبدالله الأنصاري قال : غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة قِبَلَ نجد ، فأدركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في واد كثير العضاة ، فنزل رسول الله تحت شجرة فعلق سيفه بغصن من أغصانها قال: وتفرق الناس بالوادي يستظلون بالشجر قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن رجلا أتاني وأنا نائم فأخذ السيف فاسيقضت وهو قائم على رأسي فلم أشعر إلا والسيف صلتا في يده فقال : من يمنعك مني ؟ قال : قلت : الله ثم قال : في الثانية من يمنعك مني ؟ قال قلت : الله ، فَشَامَ السيفَ فها هو ذا جالس ثم لم يعرض له رسول الله صلى الله عليه وسلم "3"

وجاء عن انس بن مالك كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وكان أجود الناس وكان اشجع الناس ، ولقد فزع أهل المدينة ذات ليلة فانطلق ناس قبل الصوت فتلقاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعا وقد سبقهم إلى الصوت وهو على فرس لأبي طلحة عُرى في عنقه السيف وهو يقول : لم تراعوا لم تراعوا ، قال : وجدناه بحرا إنه لبحر "4" .
وعن أمير المؤمنين عليه السلام قال : إنا كنا إذا حَمِيَ الوطيس والبأس واحمرَّت الحدق إتقينا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فما يكون أحد أقرب إلى العدو منه صلى الله عليه وآله وسلم ولقد رأيتني ونحن نلوذ بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو أقربنا إلى العدو وكان اشد الناس يومئذ بأسا وقال الصفي الحلي رحمه الله :
أفنى جيوش العدى غزوا فلستَ ترى سوى قتيل ومأسور ومنهزم
وقال : مالك بن عوف حين اسلم وحسُن إسلامه :
وإذا الكتيبة عرَّدت انيابها بالسمهري وضرب كل مهند
فإنه ليث على اشباله وسط الهباءة خادر في مرصد "5"

ومن هذه الحوادث المذكورة راينا أن النبي ثابت لايبرح مكان المعركة وقد حمل أسمى صفات الشجاعة فلم يكن يوما وسط عريشٍ جالسٍ ولاهو بتارك اصحابه يقتلون أمامه ولايحرك ساكنا ، بل إن النبي صلى الله عليه وآله هو الذي ضرب لنا اسمى آيات الشجاعة في ميدانه ، لأنه كان في مقدمة كل معركة وغزوة يحضرها صلى الله عليه وآله .



المصادر ....

1ـ أخلاق النبي وأهل بيته ـ للعلامة الشيخ باقر القرشي ص34.
2ـ حكم ومواعظ للسيد مرتضى الميلاني ج1ـ ص40 .
3ـ صحيح مسلم ـ باب توكله صلى الله عليه وآله وسلم على الله تعالى ـحديث 5973.
4ـ نفس المصدر السابق ـ باب في شجاعة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ـ حديث 6027.
5ـ سفينة البحار ـ الشيخ عباس القمي صاحب مفاتيح الجنان ـ ج2 ـ ص687.

بسمه تعالى


السلام عليكم أخواني الأعزاء


استاذي الكبير ( زكي مبارك )
اسعدني وجودك في موضوعي المتواضع فأنت من يشجعني دائما ولاأنسى كلمتك لي في البلد حيث قلت : ( القلم لابد أن لايتوقف )

بداية أحب أن أشير إلى أنه في بداية الأمر أحببت أن تذكر الأحداث التي شارك بها النبي صلى الله عليه وآله وسلم، أيام إقامته في مكة قبل البعثة، والبيئة التي عاش فيها وذلك لما لها من تأثير على بطولته وشجاعته، فبنوا هاشم معروفون بشجاعتهم،

هذا ماسأتحدث عنه في القسم الثاني فارتقب اخي العزيز

اختي الفاضلة
( الساهرة )
في خدمتك ومشكوووووووووورة على مرورك السريع
ومتى ماسنحت لي الفرصة في أن اتحدث عما طلبتيه فسوف ألبي طلبك على الفور

أخي العزيز
( كرت أحمر )
عاجز عن شكرك لمشاركتك في الموضوع
ودعائك لي حتى أستطيع ان اكمله ولاتتوقف عندي مسيرة القلم







إخواني انتظرونا في القسم الثاني .....................




في امان الرحمن







أخوكم
ابن تيماويه

بسمه تعالى


اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياقادر ياكريم

هئنذا اتواصل معكم احبتي مع القسم الثاني من بحث شجاعة النبي صلى الله عليه وآله

القسم الثاني :

سنتحدث في هذا القسم ان شاء الله تعالى من هذا البحث المتواضع لحضرة سيد البشرية أجمعين النبي الأكرم صلى الله عليه وآله ومواقفه فيما قبل الهجرة النبوية الشريفة .
لايخفى على ذي لب أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في سن صباه الشريف تربى في حجر سيد البطحاء وزعيم قريش الموحد عبدالمطلب بن هاشم ـ عليه السلام وهو المعروف بالحكمة والشجاعة والكرم ورجل العدالة الأول في زمن جاهلي عصيب ـ وبعد انتقال سيد البطحاء إلى جوار ربه انتقلت كفالته إلى بطل الإسلام الخالد ومؤمن قريش ابي طالب عليه السلام الذي عانى من كفار قريش ومن كفار هذا الزمن عملاء بني صهيون الوهابية الأنجاس من التهمة الكبرى وذلك رميه بالكفر وموته عليه ، وفي هذه الفترة نلاحظ ان النبي صلى الله عليه وآله اثبت انه جدير بكل صفة كمال يرجوها كل عاقل وهنا نحط اقلامنا للبحث عنها وهي الشجاعة .


( حرب الفجار وموقف النبي فيها )

شهد رسول الله الفجار وله سبع عشرة سنة وقيل عشرون ، وكان سبب الفجار وهي الحرب التي كانت بين كنانة وقيس ، ان رجلا من بني ضُمرة يقال له البرَّاض بن قيس ، وكان بمكة في جوار حرب بن امية وثَب رجل من هُذيل يقال له الحارث فقتله وأخرجه حرب بن امية من جواره فلحق بالنعمان بن المنذر فاجتمع هو وعروة بن عتبة بن جعفر بن كلاب وكان النعمان يوجِّه في كل سنة بلُطيمة ـ المسك ـ إلى عكاظ للتجارة ، ولايعرض لها احد من العرب ، حتى قَتل النعمان أخا بلعاء بن قيس ، فكان بلعاء بعد ذلك يغير على لطائم النعمان . فلما اجتمع عروة والبرَّاض عنده قال : من يُجير لطائمي ؟ فقال البرَّاض : أنا وقال عروة : انا مثله فتنازعا كلاما فلما خرجا وتوجه عروة لينصرف عارضه البرَّاض فقتله وأخذ ما كان معه من لطائم النعمان ـ تبا للفكر الجاهلي ـ فاجتمعت قريش فاقتتلوا في رجب وكان عندهم الشهر الحرام الذي لاتُسفك فيه الدماء فسمي الفجار لأنهم فجروا في شهر حرام ، وكان على كل قبيل من قريش رئيس وعلى بني هاشم الزبير ابن عبدالمطلب .
*البعض من اصحاب التاريخ ذكر اسبابا أخر لتسمية حرب الفجار غير الذي ذكرناه وإنما لم أذكر ذلك بغية لعدم الإطالة عليكم واخذ المُستفاد منها .
وقيل ان اباطالب كان يحضر في الايام ومعه رسول الله فإذا حضر هزمت كنانة قيسا فعرفوا البركة بحضوره فقالوا : يابن مُطعم الطير وساقي الحجيج لاتغب عنا فإنا نرى البركة مع حضورك الظفر والغلبة وقال : فاجتنبوا الظلم والعدوان والقطيعة فإني لاأغيب عنكم فقالوا : ذاك لك ، فلم يزل يحضر حتى فتح عليهم .
وروي عن رسول الله أنه قال : شهدت الفجار مع عمي ابي طالب وأنا غلام .
وروى بعضهم أنه شهد الفجار وهو ابن عشرين سنة وطعن ابا براء ملاعب الأسنة فأرداه عن فرسه وجاء الفتح من قلبه .
وذكر صاحب كتاب السيرة الحلبية أنه صلى الله عليه وآله " طعن اباالبراء ملاعب الاسنة في تلك الحروب أي في بعض تلك الايام وأبو البراء كان رئيس بني قيس وحامل رايتهم في تلك الحرب والطعن ظاهر في الرمح ومحتمل للنبل وظاهر كلامهم انه لم يقاتل فيه بغير الرمي للاسهم على تقدير تلك الرواية بذلك ولايبعد أن يكون رمى ، ولم يصب أحدا إذ لو اصاب أحدا لنُقل .
وهنا نفصل الغي عن الحق وهو قول ابو طالب عليه السلام قال : هذا ظلم وعدوان وقطيعة واستحلال للشهر الحرام ولايحضره أحد من أهلي ،فأُخرج الزبير بن عبدالمطلب مُستكرِها ، وقال عبدالله بن جدعان وحرب بن أمية لانحضر أمرا تغيب عنه بنو هشام ، فخرج الزبير .


( استدراك )

القول الأقوى في هذه الحادثة الفاجرة يذهب إلى امتناع بني هاشم من المشاركة في حرب الفجار إذ قال ابو طالب ماقال ، فلم يُقتل أحد من بني هاشم في تلك المعركة في حين قُتل من بني اسد حزام بن خويلد ـ أوب حكم ـ وخويلد بن اسد ـ ابو خديجة الكبرى ـ عليها السلام وللتستر على عبدالله بن جدعان وحرب بن امية فقد جاء وقال : عبد الله بن جدعان التميمي وحرب بن امية : لانحضر أمرا تغيب عنه بنو هاشم ، والظاهر أن الحزب القرشي أختلقت مشاركة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حرب الفجار في حين انكر حضوره بني امية فيها ؟!
ولايوجد سبب عقلائي يدعو زعيم بني هاشم ورسول الله للمشاركة في حروب قبلية لاناقة لهم وفيها ولاجمل ، خاصة وانها حرب فاجرة يمقتها الله تعالى ،ويكفي الدليل على ذلك تسميتها بحرب الفجار إذا قال الله تعالى : كلا إن كتاب الفجار لفي سجين .
فكيف يحضر النبي حربا فاجرة كتابها في سجين ؟؟؟!!


( الخلاصة للإستدراك )

وهنا نقول : إن ثبت لنا حضور النبي في هذه الحرب والمشاركة فيها اثبتنا شجاعته وذلك لقوله : حضرت مع عمي ...إلخ وتبليغه لدين الله وشريعته ومما قال : فاجتنبوا الظلم والعدوان والقطيعة ، وإن نفينا حضوره الشريف فقد نفينا عنه الِوزر الذي ارتكبه اصحاب التاريخ في حضوره للحرب الفاجرة لأنها حرب فاجرة كما اسلفنا .

ولاندري هل كانت العرب في الجاهلية تسمح للصغار بحضور الحرب ام لا فليثتأمل !!


( مصادر المقال )

1ـ الكامل في التاريخ لأبن الأثير .
2ـ تاريخ الطبري .
3ـ تاريخ اليعقوبي .
4 ـ أعلام الهداية .
5 ـ السيرة النبوية ـ نجاح الطائي .
6 ـ السيرة الحلبية .


الشكر موصول لكل من ساهم برايه في تشجيعي على اكمال البحث

تابعونا في القسم الثالث ان شاء الله تعالى .....

بسمه تعالى


اللهم صل على محمد زآل محمد وعجل فرجهم ياقادر ياكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


فهذا ماطلبه مني الأخ القدير الاسيتاذ ( زكي مبارك ) في بيان الفرق بين الشجاعة والتهور وبيان تعريفهما في اللغة العربية.


الشجاعة في اللغة :
أُخذت كلمة الشجاعة من مادة ( شجُع ) بالضم .
ويقال شجاعة : أشتد عند البأس .
والشجاعة : شدة القلب عند البأس .
ويقال أيضا : شَجاعٌ و شِجاعٌ و شُجاعٌ و اشجَع وشَجيعٌ و شِجعةٌ .
وشجاع : لاتوصف به المرأة .
والأشجع من الرجال .
والشجاع : ويقال : للذي به خفة كالهَوَج لقوته ويسمى به الأسد .
والهَوَج والأَهوَج : هو الذي يرمي بنفسه في الحرب .
ويقال : شَجَّعه : جعله شجاعا وقوَّى قلبه .
وشجعه على الأمر : اي اقدمه .
والشجاع كما يقال : هو ضرب أي نوع من الحيات .

اما في الشجاعة الإصطلاح المعروف عندنا هو :
الشجاع هو الشديد البأس ويقول أمير المؤمنين عليه السلام ( اشجع الناس من غلب هواه )
ونصف الشجاع :
هو الذي يشتد بأسه إذا حمي الوطيس ، وكذلك الذي يواجه الألوف وهو رجل واحد كما يُعلم من شجاعة ابراهيم الخليل عليه السلام في كسر الاصنام فإن مقاومة الرجل الواحد ألوفا من أعداء الله تمام الشجاعة .


******************
( التهور والفرق بينه وبين الشجاعة )
التهور او التهوك : وهو الوقوع في الشئ بقلة مبالاة وغير روية .
فالشجاعة تكون بين التهور والجُبن .
والتهور هو الألقاء إلى التهلكة .

( هذا ماوجدته من تعاريف للتهور )



***********

( مصادر اللغة )
1ـ لسان العرب ـ ابن منظرو المصري .
2ـ القاموس المحيط ـ الفيروز آبادي .
3 ـ التحفة السنية ـ السيد نعمة الله الجزائري .
4 ـ كتاب تاج العروس
5 ـ سفينة البحار ـ الشيخ عباس القمي .

بسمه تعالى

اللهم صل على محمد وآل محمد

هانحن نتواصل معكم أحبتي الكرام في القسم الرابع من بحث الشجاعة للنبي الأكرم صلى الله عليه وآله

إنشجاعة النبي صلى الله عليه وآله في يوم بدر حيث الأسنة والرماح قد اصطكت مع بعضها . ولن يرجع الكفار إلا بدم النبي صلى الله عليه وآله وهم منتصرون أو انهم يرجعونه عما اراد الله له من اكمال مسيرة الدعوة ولكن يأبى الله إلا أن يتم نوره في أول معركة بين المسلمين وقريش .

وهنا يجدر بنا كي نعرف مدى قوة وشدة وشجاعة النبي صلى الله عليه وآله لابد أن نذكر ولو على سبيل الإختصار نبذه عن عدد جيش المسلمين والكفار ومن حامل لواء في الجيشين . وهنا سوف نعرف أن النبي صلى الله عليه وآله إنما هو بشير ونذير وهادي إلى الرشد والرشاد حيث القوة في القلة الصابرة ـ كم فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله ـ والخواء في الكثرة الطاغية ـ إن الله مددكم بألف من الملائكة مسومين . كل هذا نصرة لنبي الله صلى الله عليه وآله .

( عدد الجيشين )
عن كتاب منتهى الآمال للشيخ القمي قال : عدد كفار قريش على مشهور الروايات كان الف فارس أو تسعمئة وخمسين فارسا ، خرجوا من مكة يريدون حرب الرسول صلى الله عليه وآله وأخرجوا معهم القاين يضربون الدفوف على خيل من مئة فارس وسبعمئة من الإبل ، وأبرموا فيما بينهم أن يتكفل كل واحد من أشرافهم بالمئونة والعلف للجيش وأن ينحر عشرة من الإبل ، وكان حامل لواء المشركين هو
وعن كتاب تاريخ الطبري قال : لقد كان عدد مقاتلي بدركعدد اصحاب طالوت حينما عبروا النهر وهم ثلاث مئة شخص .وحامل لواء جيش الرسول صلى الله عليه وآله والمهاجرين هو علي ابن ابي طالب عليه السلام .وصتحب راية الأنصار سعد ابن عبادة وكان الإبل في جيش النبي سبعين بعيرا والخيل فرسين وستة ادرع وثمانية سيوف وقتل منهم اربعة شهيدا ستتة من المهاجرين وثمانية من الأنصار

ومن افعال النبي صلى الله عليه وآله في هذه المعركة حيث يريد بعث القوة والشجاعة في نفوس المقاتلين حيث اخذ كفا من الحصا او التراب على اختلاف الروايات وتوجه بها ناحية جيش قريش ورماه عليهم وهو يقول ( شاهت الوجوه شاهت الوجوه )
فكان هذا العمل قد بعث على مقاتلين الحماسة والقوة ، ورسول الله يقاتل بين الصفوف ، ولكن قبل بدء المعركة حيث كان في السابق يتسابق الأقوى من الفرسان على المنازلة والبراز فنزل إلى الميدان من كفار قريش عتبة واخوه شيبة والوليد ابن عتبة .
فحمل علي على الوليد وتنازلا في القتال ولكن عليا عاجل الوليد بضربة كان فيها اجله وضربه على راسه حتى اخرج السيف من ابطه وكانت يد الوليد من ضخامتها ماإن إذا رفعها غطت وجهه فقطعها أمير المؤمنين عليه السلام .
وحمل الحمزة على شيبة فتنالزلا في القتال فتضاربا بالسيفين حتى انثلما فصاح المسلمون ياعلي اما ترى هذا الكلب قد بهر عمك ، فجاء علي مسرعا نحو عمه فقال له : طأطئ راسك ياعم فجعل الحمزة رأسه في صدره وكان اطول من شيبة وصعد علي على كتفي عمه فضرب شيبة على مفرق رأسه فطنَّ رأسه .
أما عبيدة فقد حمل على عتبة وكان من ضخامة عتبة الجسمية انه لم يلبس الخوذة للقتال على الرأس لضخلمة رأسه فاعتم بعمامة فتقاتلا حتى قُطعت رجل عبيدة اليسرى وجُرح عتبة ، فجاء علي كالأسد المنقض على الفريسة فعاجل عتبة بضربة كانت فيها اجله فجعله نصفين .
وهكذا شارك علي في الدماء االثلاثة حيث اشترك في قتلهم .
وهنا وبعد ان هُزم الثلاثة صاح ابو جهل بالحرب فتنازل الجيشان في الميدان وما منهم إلا الصريع والمقتول والمهزوم حتى قتل علي ستة وثلاثين فارسا منهم ، وبنما هم كذلك إذا صاح رجل بين المسلمين ( لقد مات محمد ) فكأن جيش المسلمين قد اصابه الذعر وإذا بصوت يقول ( إن رسول الله يقاتل بين الصفوف في الميدان ) فدب الحماس في المسلمين وزادت قوتهم وأمدهم الله بألف من الملائكة مسومين نصرة لنبيه ولقلة عددهم ، حتى قال علي للمقداد: لقد رايتني يوم بدر ونحن نلوذ بالنبي صلى الله عليه وآله وهو أقربنا إلى العدو وكان أشد الناس يومئذ باسا .
حتى جاء النصر المؤزر للمسلمين في اول معركة لهم مع صناديد قريش .
وبعض ماحدث في العركة حيث تمثل ابليس في صورة سراقة ابن مالك او سراقة ابن جعثم المدلجي وأخذ راية المشركين وقال لهم انا جار لكم فخرجوا سراعا ، ولكن لما نزلت الملائكة وفي مقدمتهم جبرئيل واسرافيل وميكائيل مع الف من الملائكة لنصرة النبي صلى الله عليه وآله نظر ابليس إلى جبرئيل فرمى الراية وانهزم فرآه احد المشركين فقال له اتتركنا في هذا الموقف قال ابليس : إني ارى مالاترون .
وهكذا انتصر النبي القائد وبعد ان جدل الأبطال وقتل علي صناديد قريش وعرفت قريش ان لامنجى لهم من قبضة النبي انهزم من كان في المعركة فاُسر من أُسر وقتل من قتل .

( نتائج المعركة )
قُتل من صناديد قريش وزعمائهم / عتبة وشيبة والوليد ابن عتبة وحنظلة بن ابي سفيان وطعيمة بن عدي والعاص بن سعيد ونوفل بن خويلد وأبو جهل ولما اتوا برأسه إلى النبي صلى الله عليه وآله سجد لله شكرا .وذلك لأن الرسول صلى الله عليه وآله في المعركة وفي القتال قال : لايفلتن فرعون هذه الأمة ابوجهل ابن هشام فقُتل ابوجهل .وسبعين من كفار قريش .
ومن الأسرى اُسر من كفار قريش العباس عم النبي وكان قد اسلم ولكن أخفى اسلامه لما يعيبونه عليه فلما جاء به أحد الانصار مأسورا قال النبي من أسر عني فقال الأنصار انا فقال العباس لا فقد اسرني رجل آخر ، فقال النبي : لقد آزرك الله بملك كريم .
ومن الأسرى ايضا النضر بن ابن الحارث ابن كلدة وكان يومها من اشد الناس عداوة للإسلام وعقبة بن ابي معيط ، فقال النبي لعلي ااتني بالنضر وكان النضر جميل الشكل وله شعر كويل فجذبه علي من شعره إلى رسول الله فلما أن مُُل بين يدي النبي قال ياعلي اضرب عنق هذا الكافر فقال النضر يامحمد ارحم الرجم الذي بيني وبينك فقال لارحم بيني وبينك فالإسلام يقطع الرحم اضرب فأنت لست إلا علجا من صفورية لأنت في الميلاد اكبر من ابيك الذي تدعي له اضرب عنقه ياعلي فضرب علي عنق ذلك الكافر وألحق عقبة ابن ابي معيط بصاحبه .

( العهد الجميل )
أوصى رسول الله صلى الله عليه وآله بالأسرى خيرا حيث قال : أطعموهم مما تكعمون أشربوهم من حيث تشربون ومن علَّم عشرة من المسلمين القراءة والكتابة فبها تحرير رقبته .
وكان من ضمن الأسرى ابا العاص زوج زينب بنت النبي صلى الله عليه وآله وحين ارسلت زينب قلادتها فلداء زوجها ورآها النبي بكى لأنه تذكر زوجته خديجة ، وهكذا اوفى ابالعاص بوعده فرد زينب إلى النبي في المدينة .
وماذها إلا رحمة من رسول رب العالمين بأمته حيث امر بأن من كان يريد فداء نفسه فيكون باربعة آلاف درهم وشمل هذا القرار اباالعاص زوج ابنته من غير تمييز .

وهكذا انتهت المعركة بالنصر والفوز العظيم للنبي القائد صلى الله عليه وآله في بدر الكبرى حيث حدثت في السابع عشر من شهر رمضان المبارك السنة الثانية للهجرة . وفي هذه الغزوة احداث كثيرة فراجعوا المصادر ولم نذكرها لعدم الإطالة ..
طبعا كانت هناك غزوات قبل غزوة بدر الكبرى مثل : غزوة الأبواء وغزوة بواط وبدر الأولى وغزوة العشيرة وغزوة ودَّان وغيرها .

ولكن اغفلنا الطرف عن ذكرها بغية في الفائدة وتسليط الضوء على المعارك الأشهر ومما برزت فيها قوة النبي القائد صلى الله عليه وآله .
فداك ابي وامي وكل ماأملك يارسول الشجاعة .


تابعونا في القسم الخامس ........................
والغزوة التالية هي غزوة أحد .......................

نشوفكم على خير إن شاء الله تعالى

بسمه تعالى شأنه


وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين .

القسم الخامس ...

وبعد ان الحق المسلمون الهزيمة الكبرى في وقعة بدر الكبرى والتي انتصر فيها المسلمون بقيادة الرسول القائد صلى الله عليه وآله وسلم وسلك بهم وادي النصر الذي هزَّ الكيان القرشي ، فكيف بفئة قليلة لاتتجاوز 350 شخصا يغلبوا 1000من المشركين اليس هناك ايد خفية وقوة باطنية ومعنوية تكمن خلف الإنتصار العظيم للرسول الأمين صلى الله عليه وآله وسلم .

وههنا تتعدد الأسباب للمشركين لخوض حرب جديدة بعهد الهزيمة الكبرى ومقتل كبار وصناديد قريش في بدر الكبرى فقد تعاهد المشركون على خوض حرب اقوى واشرس من سابقتها مع المسلمين وهاهم يجهزون العدة والعتاد لحرب أحد .

فأخذ النبي الكريم يجهز جيشه بعدته وعتاده لمواجهة الطغيان القرشي ، فعن ابن اسحاق قال : قالوا : لما خرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا : يارسول الله استكرهناك ولم يكن ذلك لنا ، فإن شئت فاقعد صلى الله عليك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ماينبغي لنبي إذا لبس لامته أن يضعها حتى يقاتل .
فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الف رجل من اصحابه إذ كانوا بالشوط بين احد والمدينة ، انخزل عبد الله بن ابي بن سلول بثلث الناس فقال : أطاعهم فخرج ، وعصاني ، والله ماندري علام نقاتل نقتل انفسنا هاهنا ايها الناس ، فرجع بمن اتبعه من الناس من قومه من اهل النفاق ، واهل الريب واتبعهم عبدالله بن عمرو بن حرام اخو بني سلمة يقول : ياقوم اذكركم الله ان تخلوا نبيكم وقومكم ، عندما حضر من عدوهم قالوا : لو نعلم انكم تقاتلون مااسلمناكم ، ولكنا لانرى ان يكون هناك قتال ، فلما استعصوا عليه وأبَو الإنصراف ، قال : ابعدكم الله اعداء الله فسيغني الله عنكم .
وحدث بعد هذه الزوبعة التي عملها راس المنافقين ابن ابي سلول مما جعل الجيش يتضعضع فبعد ذلك امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرعه فلبسها ، فلما رأوه قد لبس السلاح ندموا وقالوا : بئس ماصنعنا نشير على رسول الله والوحي يأتيه فقاموا فاعتذروا إليه وقالوا اصنع مارأيت ، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : لاينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتى يقاتل .

( عدد الجيشين وتعداد السلاح )
بعدما نخزل ابن ابي سلول من جيش النبي واخذ معه من أخذ / بقي في جيش النبي لصى الله عليه وآله وسلم فيما يذكر الطبري في تاريخه انهم سبعمئة فارس وكان المشركون ثلاثة آلاف والخيل مائتي فرس ، والظعن خمس عشرة امرأة : قال : وكان من المشركين سبعمئة دارع ، وكان في المسلمين مائة دارع .

( الخطط العسكرية في نظر النبي القائد )
وزع النبي صلى الله عليه وآله ادوار الجيش بين المقاتلين فجعل يوزع الخطط العسكرية التي تنبؤنا عن عقلية عسكرية فذة مالها نظير فلما بلغ النبي صلى الله عليه وآله وسلم جبل احد وهو جبل يبعد مسافة فرسخ من المدينة ، وذلك ان قريشا لما رجعت من بدر كانت اشد ماتكون غضبا ، وقد امتلأت الصدور منهم بالغيظ والحقد على المسلمين ، فاتصرفوا إلى إعداد جيش كبير وتجهيزه ، حتى جمعوا خمسة آلاف رجل ـ هذا رأي صاحب منتهى الآمال في عدد المشركين مع ثلاثة آلاف من الإبل ومئتي فرس وتوجهوا نحو المدينة لقتال رسول الله صلى الله عليه وآله ، وأخرجوا معم النساء يذكرنَّهم ويحثثنَّهم على الحرب ، ويرثين قتلى بدر لإثارة مكامن الحقد والبغضاء .

فلما بلغ النبي صلى الله عليه وآله ذلك جمع اصحابه ودعاهم إلى الجهاد ثم خرج مع نفر من اصحابه يبتغون موضعا للقتال ، واختاروا ان يكون جبل أحد من خلفهم وجبل عينين إلى يسارهم والمدينة امامهم ، ونظرا لوجود شِعب في جبل عينين فقد وضع رسول الله صلى الله عليه وآله عبدالله بن جبير في خمسين من الرماة على باب الشِعب ، وأشفق ان يأتي من ذلك المكان فقال لعبد الله بن جبير واصحابه :
إن رأيتمونا قد هزمناهم حتى ادخلناهم مكة فلاتبرحوا من هذا المكان ، وإن رأيتموهم قد هزمونا حتى ادخلونا المدينة فلاتبرحوا والزموا مكانكم .
وبعد ذلك رتب صفوف الجيش وجعل امهر الرماة في ظهر الجيش حتى لاتكون هناك خديعة من المشركين ، وجعل بعد ذلك راية الجيش في يد مصعب ابن عمير من بني عبد الدار وذلك لما سأل النبي صلى الله عليه وآله من حامل لواء الكفار فقالوا له : رجل من بني عبد الدار فقال النبي : نحن احقُّ بالوفاء منهم فجعل الراية في يد مصعب ابن عمير .

في القسم السادس نكمل بقية احداث المعركة .......فتابعونا ........

نشوفكم على خير ان شاء الله