دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

منورين لليحب يسجل يكتب اسمه :)

وراح نبدأ أولاً عن النبي محمد (ص) وننتهى بالأمام القائم (عج)

طبعا راح اكتب نبذة عن كل امام وطبعا النبي معهم

وانت تحاول تحفظ القليل من ما كتبت

حتى اذا سألت عنهم تعرف تجيب

نبدأ توكلنا على الباري
الرسول الأعظم (ص)

محمد قرَّبهُ ربه حتى كقوسين غدا قرْبُهٌ
محمد حسبي في شدتي طوبى لمن محمد حسبه
صلى عليه وعلى من هم عترته صفوته صحبته
صلى عليه وعفا رحمة عن مسلمين ربهم ربه

اسمه ونسبه : محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب، وينتهي نسبه الشريف إلى النبي إبراهيم (ع).

أمه : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب.

كنيته : أبو القاسم، وأبو إبراهيم.

ألقابه : المصطفى، وله أسماء وردت في القرآن الكريم مثل : خاتم النبيين، والأمّي، والمزمل، والمدثر، والنذير، والمبين، والكريم، والنور، والنعمة، والرحمة، والعبد، والرؤوف، والرحيم، والشاهد، والمبشر، والنذير، والداعي، وغيرها.

نبذة عن حياة النبي محمد (ص):

ولد النبي (ص) يوم الاثنين 17 وقيل 12 من شهر ربيع الأول عام الفيل بمكة، وقد مات أبوه وهو في بطن أمه، وتوفيت أمه وعمره ست سنين فكفله جده عبد المطلب، ولما بلغ عمره ثمان سنين توفى جده فكفله عمه أبو طالب وأحسن كفالته، وكان لا يفارقه ليلاً ولا نهاراً، وصحبه في أسفاره إلى الشام للتجارة..
ولما بلغ الأربعين سنة من عمره الشريف نزل عليه الوحي بالنبوة وكان في غار حراء، وأول آية نزلت عليه : (اقرأ باسم ربك الذي خلق).
فأخبر خديجة فصدقت به، وأخبر علي بن أبي طالب (ع) فصدق به، وأخذ في نشر دعوته سرا، ثم أعلنها، فأسلم جماعة من العرب فعذبتهم قريش، وهاجر إلى المدينة بعد أن أسلم جماعة من أهلها، وأخذ في نشر الدعوة، وحاربته قريش والعرب، فانتصر عليهم وفتح مكة..
وبعد أن أكمل نشر دعوته وانتشر الإسلام في جزيرة العرب توفاه الله تعالى..
وقد عاش (ص) ثلاثا وستين سنة، أربعين منها قبل أن يبعث بالرسالة، وثلاثا وعشرين سنة نبيا رسولا، قضى منها (13) سنة في مكة و (10) سنين في المدينة.

أخلاقه (ص):

امتاز النبي محمد (ص) بالأخلاق الفاضلة والصفات الحميدة، فقد كان بعيداً عن كل ما
يشين سمعته سواء في أقواله أو أفعاله، متواضعاً، عفيفاً، صادقاً، أميناً، حتى لقبته قريش بالصادق الأمين.. وكان (ص) حليماً، كريماً، سخياً، شجاعاً، أوفى العرب ذمة، صبوراً على المكاره والأذى في سبيل نشر دعوته.. وكان لا يغضب لنفسه، ولا ينتقم لها، شفيقاً لأصحابه، كثير التردد إليهم، يقبل معذرة من اعتذر إليه، يحب الفقراء والمساكين، ويأكل معهم، قليل الأكل، يختار الجوع على الشبع مواساة للفقراء.. وكان (ص) يجلس على التراب، ويرقع ثوبه، ويخصف نعله بيده الكريمة.. وكان لا يجلس ولا يقوم إلا ذكر الله تعالى.. وقد مدحه الله جل جلاله بقوله تعالى : (وإنك لعلى خلق عظيم). صدق الله العلي العظيم.

كيفية الصلاة عليه (ص):

قال النبي (ص): (لا تصلوا علي الصلاة البتراء!.. قيل ما البتراء يا رسول الله؟.. قال : أن تصلوا علي ولا تذكروا آلي).. فيجب على كل مسلم إذا ذكره (ص) أن يقول : (صلى الله عليه وآله وسلم).. وإذا أراد الصلاة عليه (ص) أن يقول : (اللهم صلَّ على محمد وآل محمد).

من حكمه (ص):

1 - رضا الرب في رضا الوالدين، وسخط الرب في سخط الوالدين.
2 - سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر، وحرمة ماله كحرمة دمه.
3 - الرحم معلقة بالعرش، تقول : اللهم صِلْ من وصلني، واقطع من قطعني.
4 - التاجر الأمين الصدوق، مع الشهداء يوم القيامة.
5 - حسنوا لباسكم، وأصلحوا رحالكم، حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس.
6 - إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه، قد كفاه علاجه ودخانه، فليجلسه معه، فإن لم يجلس معه فليناوله أكلة أو أكلتين.
7 - اتقوا الله في الضعيفين : المرأة الأرملة، والصبي اليتيم.
8 - اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافرا، فإنها ليس دونها حجاب.
9 - من لا يستحي من الناس لا يستحي من الله.
10 - من لا يَرْحم لا يُرْحَمْ.
11 - الخلق كلهم عيال الله، فأحبهم إليه أنفعهم لعياله.
12 - لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهْدَ له.
13 - قل الحق ولو على نفسك.
14 - إياك وقرين السوء، فإنك به تُعْرَفْ.
15 - من عامل الناس فلم يظلمهم، وحدثهم فلم يكذبهم، ووعدهم فلم يخلفهم، فقد كملت مروء ته، وظهرت عدالته، ووجبت أخوته.

مبعثه : بعث بمكة في 27 رجب، بعد أن بلغ عمره الشريف أربعون سنة.

تعاليمه : جاء (ص) بالمساواة بين جمع الخلق، وبالأخوة، والعفو العام عمّن دخل في الإسلام، ثم سنّ شريعة ً باهرة ً، وقانوناً عادلاً، تلقاه عن الله عزّوجلّ، ثم تلقاه المسلمون منه.

معجزاته : كثيرة ولا يسع المجال لذكرها جميعا ولكن نذكر أعظمها :
الأولى : القرآن الكريم، الذي عجزت قريش والعرب جميعاً عن معارضته والإتيان بمثله.
الثانية : وضعه الشريعة الإسلامية، المطابقة للحكمة، والموافقة لكل عصر وزمان، مع كونه أمياً : لا يقرأ، ولا يكتب، وقد نشأ بين قوم أميين.

ولا بأس بذكر بعض من معجزاته الأخرى : كنبوع الماء من بين أصابعه، وإشباع الخلق الكثير من قليل الزاد، ومجيء الشجر، وحنين الجذع، وإخباره بالمغيبات.

أما المغيبات التي أخبر عنها فهي كالتالي :

أخبر النبي (ص) بحوادث كثيرة وقعت بعد وفاته، منها قوله (ص) لعلي (ع) : أنت تقاتل بعدي الناكثين (وهم أهل الجمل بالبصرة)، والقاسطين (وهم معاوية وأهل الشام في صفين)، والمارقين (وهم الخوارج بالنهروان)، وإن قاتِلُك ابن ملجم..
وإخباره بسم الإمام الحسن (ع)، وقتل الإمام الحسين (ع) بكربلاء..
وقوله (ص) ويح عمار!.. تقتله الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة، ويدعونه إلى النار.. فقُتِلَ عمار في معركة صفين..
وقوله (ص) لفاطمة (ع): أنت أول أهل بيتي لحاقا بي..
وإخباره بظهور الدولة الأموية، وظهور دولة بني العباس.

دعوته : دعا الناس في مكة إلى التوحيد سراً مدة ثلاث سنين، و دعاهم علناً مدة عشر سنين.

هجرته : هاجر من مكة إلى المدينة المنورة في بداية شهر ربيع الأول بعد مرور 13 عاماً من مبعثه، وذلك لشدة أذى المشركين له ولأصحابه.

حروبه وغزواته : أذن الله عزوجلّ للرسول (ص) بقتال المشركين والكفار والمنافقين، فخاض معهم معارك كثيرة، نذكر هنا أبرزها : بدر، أحد، الخندق (الأحزاب)، خيبر، حنين.

زوجاته : خديجة بنت خويلد (رض)، وهي الزوجة الأولى ؛ أما الأخريات فهن : سودة بنت زمعة، وعائشة بنت أبي بكر، وغزية بنت دودان (أم شريك)، وحفصة بنت عمر، ورملة بنت أبي سفيان (أم حبيبة)، وأم سلمة بنت أبي أميّة، وزينب بنت جحش، وزينب بنت خزيمة، وميمونة بنت الحارث، وجويرية بنت الحارث، وصفية بنت حييّ بن أخطب.

أولاده : وهم : 1 - عبد الله. 2 - القاسم. 3 - إبراهيم (ع). 4 - فاطمة (ع).
وقيل : زينب ورقية وأم كلثوم.

أعمامه : له تسعة أعمام، وهم أبناء عبد المطلب : الحارث، الزبير، أبو طالب، حمزة، الغيداق، ضرار المقوّم، أبو لهب، العباس.

عماته : وله عمات ست من أمهات شتى وهنّ : أميمة، أم حكيمة، برّة، عاتكة، صفيّة، أروى.

أوصياؤه : اثنا عشر وصياً، وهم :

1 ـ أمير المؤمنين علي (ع).
2 ـ الحسن بن علي (ع).
3 ـ الحسين بن علي (ع).
4 ـ علي بن الحسين (ع).
5 ـ محمد بن علي (ع).
6 ـ جعفر بن محمد (ع).
7 ـ موسى بن جعفر (ع).
8 ـ علي بن موسى (ع).
9 ـ محمد بن علي (ع).
10 ـ علي بن محمد (ع).
11 ـ الحسن بن علي (ع).
12 ـ الحجة بن الحسن (عج).

بوابه : أنس بن مالك.

شعراؤه : حسان بن ثابت، عبد الله بن رواحة، كعب بن مالك.

مؤذنوه : بلال الحبشي : ابن أم مكتوم، سعد القرط.

نقش خاتمه : (محمد رسول الله).

مدة عمره : 63 عاماً.

مدة نبوته : 23 سنة.

تاريخ وفاته : 28 صفر 11 هـ.

مكان وفاته : المدينة المنورة.

محل دفنه : المدينة المنورة في المسجد النبوي الشريف.
ع فكرة انا مسجلة معاكم ;) :D


حور العين

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

نقل زين ولكن ملخبط ..

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

السلام عليكم

اهلا بك اخي اشراق

وان شاء الله تستفيد من الأنضمام

أخي حامل المسك

يعطيك العافية وشرف لي انك تكون متواجد معنا

حور العين

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

الشكر كل الشكر لحور العين على هذا الموضوع الذي يثبت الامام علي عليه السلام ودليل تنصيبه وليا


لكنش نريد منك ذكر بعض فضائل الامام عليه السلام مثل قلع باب خيبر وبصق النبي في عين الامام وكذلك نومه في فراش النبي صلى الله عليه واله وسلم

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

الأمام علي عليه السلام

ملخص عن حياة الإمام علي بن أبي طالب (أمير المؤمنين) (ع):

أول أئمة المسلمين، وخليفة الله في العالمين بعد خاتم الأنبياء وسيد المرسلين ابن عمه محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : علي بن أبي طالب - عليه السلام - بن عبد المطلب بن هاشم، وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم.

ولد في الكعبة المشرفة يوم 13 رجب، ولم يولد قبله ولا بعده أحد سواه في هذا المكان المبارك، وهذه فضيلة خصه الله بها إجلالاً لمحله ومنزلته، وإعلاء ً لقدره.. وتربى في حجر النبي (ص)، ونشأ في بيته، وتأدب بآدابه، وتخلق بأخلاقه، وكان لا يفارقه لا ليلا ولا نهارا، فكان النبي (ص) يحمله صغيرا، ويطوف به جبال مكة وشعابها وأوديتها.

ولما بعث النبي (ص) بالنبوة، كان أول من آمن به وصدقه، وجاهد دونه الكافرين، وقدم نفسه فداء ً له ليلة الهجرة، إذ نام بمكان النبي (ص) وافيا له بروحه..
ولقد خدم النبي (ص) والإسلام خدمة لم يقم غيره بمثلها.. شهد حروب النبي وغزواته، وأبلى في نصرته ونصرة الدين بلاء حسنا حتى قوي الإسلام، فكان النبي (ص) يحبه حبا شديدا، حتى زوجه ابنته العزيزة سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها السلام.. ولم يزل في خدمته حتى توفى النبي (ص)، ولم يفتر عن نصرة الدين بعده، فقد كان باذلا النصيحة للإسلام، مستشارا في جميع الأعمال، حتى إذا أفضت الخلافة إليه نكثت طائفة، وبغت طائفة، أخرق ومرق آخرون، فحصل من جراء ذلك : حرب الجمل (2)، وصفين (3)، والنهروان (4)، وبقي في الخلافة 5 سنين و6 أشهر.

* إستشهاده (عليه السلام):

بينما الإمام علي (ع) يصلي صلاة الصبح في محرابه - في مسجد الكوفة - ليلة 19 من رمضان، وهو في حالة السجود، إذ ضربه اللعين عبد الرحمن بن الملجم بالسيف على رأسه.. وتوفى ليلة 21 منه سنة 40 من الهجرة، وعمره الشريف 63، كعمر أخيه رسول الله (ص).. ودفن في النجف الأشرف سرا، وأخفى أولاده قبره، خوفا من الخوارج وبني أمية.

* صفاته (عليه السلام):

امتاز الإمام علي (ع) بالصفات الفاضلة والأخلاق الحميدة نذكر منها :

1 - الإيمان : هو أول من آمن بالله، وصدق رسوله، ولم يشرك بالله طرفة عين، ولم يسجد لصنم قط.
2 - العلم : كان أعلم الناس بعد رسول الله، وكان الصحابة يرجعون إليه في كثير من المسائل.. وقد شهد له النبي (ص) بالعلم بقوله : (أقضاكم علي).. وقوله (ص): (أنا مدينة العلم وعلي بابها).
3 - الزهد : كان أزهد الناس، قوته خبز الشعير، ولباسه الخام الغليظ، وحمائل سيفه ليف، وكانت الأموال تجبى له من الأقطار، ومات ولم يخلف شيئا.
4 - العبادة : لا خلاف أنه كان أعبد الناس، ومنه تعلم الناس صلاة الليل، والأدعية والمناجاة.
5 - الشجاعة : أما شجاعته فلا تحتاج إلى دليل فإنه أشجع الخلق، ومواقفه في الحروب تغني عن شرح شجاعته.
6 - الجهاد : هو سيد المجاهدين، شهد غزوات النبي (ص) كلها، وأبلى فيها بلاء حسنا، إلا غزوة تبوك فإن النبي (ص) خلفه نائبا عنه في المدينة، وقال له : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي).
7 - العدالة : كان أعدل الناس، لا يفرق بين رئيس ومرؤوس في الحق، وهو الذي ساوى بين الناس في العطاء، وأخذ كأحدهم.
8 - الفصاحة : هو إمام الفصاحة، وسيد البلغاء، ويكفي دلالة على فصاحته كتاب نهج البلاغة.
9 - الكرم : كان (ع) أسخى الناس، يصوم ويطوي ويؤثر بزاده، وفيه نزلت الآية الكريمة.. (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا).
10 - حسن الخلق : كان لين الجانب، شديد التواضع، طليق المحيا، كثير التبسم.
11 - الحلم : كان حليما، كثير الصفح، ظفر بعدوه مروان بن الحكم يوم الجمل، فصفح عنه، ومنع معاوية وأهل الشام الماء عنه (ع)، فلما ملكه أباحه لهم.

* إخباره بالمغيبات :

أخبر علي - عليه السلام - بحوادث وقعت بعد وفاته منها : قوله لأصحابه : إنكم ستعرضون بعدي على سبيِّ، والبراء ة مني.. وإخباره أصحابه : ميثم التمار، ورشيد الهجري، وكميل بن زياد بأنهم سيقتلون بعده، بالتفاصيل التي جرت عليهم.. وإخباره (ع) عن غرق البصرة، وهجوم التتر على بغداد، وعن ظهور صاحب الزنج، وعن قتله على يد ابن ملجم وغير ذلك من الأخبار.

* من حكمه :

1 - صدر العاقل صندوق سره.
2 - من كثر كلامه كثر خطأه، ومن كثر خطأه قل حياؤه، ومن قل حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه مات قلبه، ومن مات قلبه دخل النار.
3 - أحسن إلى من شئت تكن أميره، واستغني عمن شئت تكن نظيره، واحتج إلى من شئت تكن أسيره.
4 - إذا قدرت على عدوك، فاجعل العفو عنه شكرا للقدرة عليه.
5 - يا بني!.. اجعل نفسك ميزانا بينك وبين غيرك، فأحبب لغيرك ما تحب لنفسك، وأكره له ما تكره لنفسك، ولا تَظلم كما لا تحب أن تُظلم، وأحسن كما تحب أن يحسن إليك.
6 - يا بني!.. إياك ومصادقة الأحمق، فإنه يريد أن ينفعك فيضرك.. وإياك ومصادقة البخيل، فإنه يبعد عنك أحوج ما تكون إليه.. وإياك ومصادقة الفاجر، فإنه يبيعك بالتافه.. وإياك ومصادقة الكذاب، فإنه كالسراب يقرب عليك البعيد، ويبعد عليك القريب.
7 - كن سمحا، ولا تكن مبذرا.. وكن مقدراً، ولا تكن مقتراً.
8 - لا غنى كالعقل، ولا فقر كالجهل، ولا ميراث كالأدب، ولا ظهير كالمشاورة.
9 - الصلاة قربان كل تقي، والحج جهاد كل ضعيف، ولكل شيء زكاة، وزكاة البدن الصيام، وجهاد المرأة حسن التبعل.
10 - اتقوا معاصي الله في الخلوات، فإن الشاهد هو الحاكم.
ـــــ
(1) الرجس : كل عمل قبيح يؤدي إلى العقاب والعذاب.
(2) الجمل : رؤساؤها عائشة وطلحة والزبير.
(3) صفين : هم أهل الشام ورئيسهم معاوية.
(4) النهروان : وهم الخوارج الذين خرجوا عن الدين

حور العين

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

ما شاء الله تبارك الله
جعله الله في ميزان حسناتك
أقتراح متواضع:
لو كان المقطع الأخير على جزئين كان أفضل ليتسنى
للجميع قرائته وتطبيقه
تحياتي الساخنة لك

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

بسمـ اللهـ الرحمنـ الرحيمـ
اللهمـ صليـ علي محمدوالـ محمد وعجلـ فرجهمـ
السلامـ عليكمـ ورحمتـ اللهـ وبركاتهـ

خيتو الحور العين
بارك الله فيكِ
ولا حرمنا منكِ ومن مواضيعكِ الطيبة
واسال الله ان يجعله في موازين حسناتكم
وان شاء الله لي اضافة ان سمحت لي الفرصه
تقبلوا تحياتي
شاب ظريف
دمتم بود

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

بارك الله فيكم لكن لم نفهم او كيفية التسجيل ف5ي المسابقه وكيف سن ستسئلين المشاركين

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

فاطمة الزهراء عليها السلام


الاسم : فاطمة الزهراء (ع).


اللقب :الزهراء.


الكنية : أم الأئمة.


اسم الأب : محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وآله).


اسم الأم : خديجة بنت خويلد.


الولادة : 20 جمادى الآخرة عام 5 بعد البعثة.


الشهادة : 3 جمادى الآخرة عام 11 هـ.


مكان الدفن : مجهول عند الناس.

حياة السيدة الزهراء (ع):


ولدت السيدة فاطمة الزهراء (ع) بعد مبعث الرسول (صلى الله عليه وآله) بخمس سنين في بيت الطهارة والإيمان، لتكون رمز المرأة المسلمة وسيدة نساء العالمين وأم الأئمة، حيث كانت القطب الجامع بين النبوة والإمامة.

طفولة فاطمة (ع):



نشأت فاطمة الزهراء (ع) في بيت النبوة ومهبط الرسالة، فكان أبوها رسول الله (صلى الله عليه وآله) يزقها العلوم الإلهية، ويفيض عليها من معارفه الربانية.
وشاء ت حكمة الله تعالى - أن تعاني هذه الابنة الطاهرة ما كان يعانيه أبوها من أذى المشركين، فيما كان يدعوهم إلى عبادة الإله الواحد. ولم تكد تبلغ الخامسة من عمرها حتى توفيت أمها خديجة، فكانت تلوذ بأبيها رسول الله (صلى الله عليه وآله) الذي بات سلوتها الوحيدة، فوجدت عنده كل ما تحتاجه من العطف والحنان والحب والاحترام.. ووجد فيها قرة عينه وسلوة أحزانه، فكانت في حنانها عليه واهتمامها به كالأم الحنون، حتى قال عنها : (فاطمة أم أبيها).

هجرة فاطمة (ع):



بعد أن غادر النبي (صلى الله عليه وآله) مكة متوجهاً إلى المدينة لحق الإمام علي (ع) به ومعه الفواطم، ومنهم فاطمة الزهراء (ع)، وكان عمرها آنذاك سبع سنوات، فلحقوا جميعاً بالنبي (صلى الله عليه وآله) الذي كان بانتظارهم ودخلوا المدينة معاً.

زواج فاطمة (ع) من علي (ع):


ما بلغت فاطمة الزهراء (ع) التاسعة من العمر حتى بدا عليها كل ملامح النضوج الفكري والرشد العقلي، فتقدم سادات المهاجرين والأنصار لخطبتها طمعاً بمصاهرة النبي (صلى الله عليه وآله)، ولكنه كان يردهم بلطف معتذراً بأن أمرها إلى ربها.
وخطبها علي (ع) فوافق النبي (صلى الله عليه وآله) ووافقت فاطمة وتمّ الزواج على مهر قدره خمسمائة درهم، فباع علي درعه لتأمين هذا المهر ولتأثيث البيت الذي سيضمهما، فكان أن بسط أرض الحجرة بالرمل ونصب عوداً لتُعلق به القربة واشترى جرة ً، وبسط فوق الرمل جلد كبش ومخدة من ليف.
لقد كان هذا البيت المتواضع غنياً بما فيه من القيم والأخلاق والروح الإيمانية العالية، فبات صاحباه زوجين سعيدين يعيشان الألفة والوئام والحب والاحترام، حتى قال علي (ع) يصف حياتهما معاً :
فو الله ما أغضبتها ولا أكرهتها على أمرٍ حتى قبضها الله عزّ وجلّ، ولا أغضبتني ولا عصت لي أمراً، لقد كنت أنظر إليها فتنكشف عني الهموم والأحزان.
وقد كانا قد تقاسما العمل، فلها ما هو داخل عتبة البيت وله ما هو خارجها. وقد أثمر هذا الزواج ثماراً طيبة، الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم.
تعلق رسول الله (صلى الله عليه وآله) بابنته فاطمة (ع) تعلقاً خاصاً، لما كان يراه فيها من وعي وتقوى وإخلاص، فأحبها حباً شديداً إلى درجة أنه كان لا يصبر على البعد عنها، فقد كان إذا أراد السفر جعلها آخر من يودع وإذا قدم من السفر جعلها أول من يلقى.
وكان إذا دخلت عليه وقف لها إجلالاً وقبلها، وكان (صلى الله عليه وآله) يقول : (فاطمة بضعة مني من أذاها فقد أذاني ومن آذاني فقد أذى الله).
ومع ذلك فقد جاء ته يوماً تشكو إليه ضعفها وتعبها في القيام بعمل المنزل وتربية الأولاد، وتطلب منه أن يهب لها جارية تخدمها.. ولكنه قال لها : أعطيك ما هو خيرٌ من ذلك، وعلمها تسبيحة خاصة تستحب بعد كل صلاة، وهي : التكبير أربعاً وثلاثين مرة، والتحميد ثلاثاً وثلاثين مرة، والتسبيح ثلاثاً وثلاثين مرة.. وهذه التسبيحة عرفت فيما بعد بتسبيحة الزهراء.
هكذا يكون البيت النبوي، لا يقيم للأمور المادية وزناً، ويبقى تعلقه قوياً بالأمور المعنوية ذات البعد الروحي والأخروي.

فاطمة العالمة العابدة :


لقد تميزت السيدة الزهراء بمستواها العلمي العميق، من خلال اهتمامها بجمع القرآن وتفسيره، والتعليق بخطها على هامش آياته المباركة، حتى صار عندها مصحف عُرف بمصحف فاطمة (ع).
وقد برزت علومها الإلهية في الخطبة الشهيرة التي ألقتها في مسجد النبي (صلى الله عليه وآله) بحضور المهاجرين والأنصار مطالبة بحقها في فدك، حيث ظن بعض من سمعها أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعث من جديد، لبلاغتها وفصاحتها وبعد مراميها وعمق فهمها للإسلام وأحكامه.
كل ذلك دعاها لتكون العابدة المتهجدة الناسكة الزاهدة الورعة، حيث كانت تقوم في الليل حتى تتورّم قدماها ثم تدعو لجيرانها ثم لعموم المؤمنين قبل أن تدعو لنفسها، حتى عُرف عنها أنها (محدَّثة) أي كانت تأتيها الملائكة فتحدثها.

فاطمة بعد النبي (صلى الله عليه وآله):


عندما حضرت رسول الله (صلى الله عليه وآله) الوفاة أسرَّ إليها بكلمة فبكت، ثم أسرّ إليها بكلمة فضحكت، فسألها البعض عن ذلك بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله)، فقالت : أخبرني أنه راحل عن قريب فبكيت، ثم أخبرني إني أول الناس لحوقاً به فضحكت.
ولم يكد جثمان رسول الله (ص) يغيب في الثرى، حتى بدأت مظلومية الزهراء تتعاظم، فقد اغتصب حق بعلها بالخلافة، ثم اغتصب حقها في فدك، وهي قرية كان النبي (صلى الله عليه وآله) قد وهبها لها في حياته.
ولم يراعِ القومُ في ذلك مقامها ومنزلتها عند النبي، ولم يحفظوا فيها وصيته، فاشتد حزنها على فراق أبيها ومظلومية بعلها، فكثر بكاؤها حتى ماتت حزناً وكمداً بعد خمسٍ وسبعين يوماً من وفاة والدها (صلى الله عليه وآله)، فدفنها علي (ع) سراً كي لا يعلم القوم بقبرها، وذلك بوصية خاصة منها (ع) للتعبير عن سخطها على ظالميها.
يقول الإمام علي - عليه السلام - على قبر سيدة نساء العالمين - عليها السلام - :

مالي وقفت على القبور مسلما
قبر الحبيب فلم يرد جوابي
أحبيب مالك لا ترد جوابنا
أنسيت بعدي خلت الأحباب
قال الحبيب فكيف لي بجوابكم
وأنا رهين جنادل وتراب
أكل التراب محاسني فنسيتكم
وحجبت عن أهلي وعن أترابي
فعليكم مني السلام تقطعت
مني ومنكم خلة الأحباب


أقوال في حق فاطمة عليها السلام :


* روى الخوارزمي بإسناده عن سلمان قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : (يا سلمان، من أحبَّ فاطمة ابنتي فهو في الجنة معي، ومن أبغضها فهو في النار، يا سلمان حبُّ فاطمة ينفع في مائة من المواطن، أيسر تلك المواطن : الموت، والقبر، والميزان، والمحشر، والصراط، والمحاسبة، فمن رضيت عنه ابنتي فاطمة، رضيت عنه، ومن رضيت عنه رضي الله عنه، ومن غضبت عليه ابنتي فاطمة غضبت عليه، ومن غضبت عليه غضب الله عليه، يا سلمان، ويل لمن يظلمها ويظلم بعلها أمير المؤمنين علياً، وويل لمن يظلم ذرِّيتها وشيعتها) كشف الغمة 1 / 467.

* روى الأردبيلي عنه قال : (إنما سميت فاطمة لأن الله عز وجل فطم من أحبَّها من النار).

* روى البحراني بإسناده عن أبي هريرة قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : (أول شخص يدخل الجنة فاطمة).

* روى الخوارزمي بإسناده عن حذيفة، قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : (نزل ملك من السماء فاستأذن الله تعالى - أن يسلم عليَّ، لم ينزل قبلها، فَبَشَّرَني أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة).

* روى ابن الصبّاغ المالكي عن مجاهد، قال : خرج النبي (صلى الله عليه وآله) وهو آخذٌ بيد فاطمة فقال : (من عرف هذه فقد عرفها، ومن لم يعرفها فهي فاطمة بنت محمد، وهي بضعة مني، وهي قلبي وروحي التي بين جنبي، فمن آذاها فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله).







حور العين ( عاشقة فاطمة )

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم واهلك اعدائهم يارب

الإمام الحسن بن عليّ عليه السلام

ولادته ونشأته

في الخامس عشر من شهر رمضان، ربيع القرآن، ولد الإمام الحسن عليه السلام.

في بيتٍ طينيٍ صغير فتح عينيه، وتربّى في أحضان جدّه محمّد صلى الله عليه وآله وسلم وأبيه عليّ بن أبي طالب عليه السلام وأمّه فاطمة الزهراء عليها السلام.

كان سيدنا محمّد يحبّ حفيده الحسن ويقول: إنّه ابني، ويقول:

إنه رَيحـانَتي من الدنيا.

وطالما رآه المسلمون يحمل الحسنَ عليه السلام على عاتقه ويقول:

إن ابني هذا سيّد ولعلَّ الله يُصلح به بين فئتين من المسلمين.

ثم يدعو الله قائلاً:

اللهم إني أحبّه فأحبّه فأحبه وأحبّ من يحبّه.
وكان سيّدنا محمّد صلى الله عليه وآله وسلم يردد دائماً:

الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنّة.

وذات يوم كان رسول الله يصلّي في المسجد، فجاءَه الحسن وهو ساجد فصعد على ظهره ثم رقبته، وكان الرسول يقوم برفق حتى ينزل الحسن، فلما فرغ من صلاته قال بعض المسلمين : يا رسول الله إنك تصنع بهذا الصبي شيئا لا تصنعه بأحد، فقال صلى الله عليه وآله وسلم:

إن هذا ريحانتي وإن ابني هذا سيد وعسى أن يصلح الله به بين فئتين من المسلمين .


أدبــه

كان الحسن مع أخيه الحسين في طريقهما إلى المسجد، فشاهدا شيخاً يتوضأ لكنه لا يحسن الوضوء.

وفكّر الحسن عليه السلام كيف يصلح وضوء الشيخ دون أن يسيئ الأدب، فتقدّما إلى الشيخ وتظاهرا بالنزاع، وكل منهما يقول: أنت لا تحسن الوضوء، ثم قالا للشيخ: كن حَكماً بيننا، ثم راحا يتوضآن.

كان الشيخ يراقب وضوءهما، وأدرك هدفهما، فقال مبتسماً:

كلاكما تحسنان الوضوء.

وأشار إلى نفسه وقال:

ولكن هذا الشيخ الجاهل هو الذي لا يُحسن الوضوء، وقد تعلم منكما.

وشاهد أحد الصحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحمل على عاتقه الحسن والحسين فقال الصحابي:

نِعمَ الجمل جملكما.

فقال سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم:

ونِعمَ الراكبان هما.

تَقــوَاه

كان الإمام الحسن عليه السلام أعبد أهل زمانه. حجّ بيت الله ماشيا خمسةً وعشرين حجة.

كان إذا قام للوضوء والصلاة، اصفرّ لونه وأخذته رجفة من خشية الله، وكان يقول:

حقّ على كل من وقف بين يدي رب العرش أن يصفرّ لونه وترتعد مفاصله.

فإذا وصل باب المسجد رفع رأسه إلى السماء، وقال بخشوع:

إلهي ضيفك ببابك، يا محسن قد أتاك المُسيء، فتجاوز عن قبيح ما عندي بجميل ما عندك يا كريم.

حـِلمُـه

كان الإمام الحسن ذات يوم في الطريق، فصادفه رجل من أهل الشام وكان يكره أهل البيت، فراح يسبّ ويشتُم الحسن عليه السلام، وظل الحسن ساكتاً لا يجيبه إلى أن انتهى. عندها ابتسم الحسن عليه السلام وقال بعد أن سلم عليه:

أيها الشيخ أظُنّك غريباً.. إن سألتنا أعطيناك، ولو استرشدتنا أرشدناك، وإن كنت جائعاً أشبعناك، وإن كنت عرياناً كسوناك، وإن كنت محتاجاً أغنيناك، وإن كنت طريداً آويناك، وإن كانت لك حاجة قضيناها لك.

فوجئ الرجل الشامي بجواب الحسن، وأدرك -على الفور- أن معاوية كان يخدع الناس ويشيع فيهم عن عليّ وأولاده ما ليس بحق.

تأثر الرجل وبكى، ثم قال:

أشهد أنك خليفة الله في أرضه، وأن الله أعلم حيث يجعل رسالته، لقد كنتَ أنت وأبوك أبغض خلق الله إليّ والآن أنت أحبّ خلق الله إليّ.

ومضى الرجل مع الإمام إلى منزله ضيفا إلى أن ارتحل.

سَخاؤه وكرمه

سأل رجل الحسن بن عليّ عليه السلام فأعطاه خمسين ألف درهم وخمسمائة دينار.

وجاء أحد الأعراب، فقال عليه السلام:

أعطوه ما في الخزانة.



فوجد فيها عشرون ألف دينار.

كان الإمام الحسن يطوف حول الكعبة فسمع رجلاً يدعو الله أن يرزقه عشرة آلاف درهم، فانصرف الحسن عليه السلام إلى منزله، وبعث إليه بعشرة آلاف درهم.

وجاءه رجل فقال له: اشتريت عبداً ففرّ مني. فأعطاه الإمام ثمن العبد.

الخـلافـة

التحق سيدنا عليّ عليه السلام بالرفيق الأعلى ليلة 21 من شهر رمضان المبارك إثر اغتياله على يد الخارجي "ابن ملجم"، فخلفه ابنه الإمام الحسن عليه السلام في الخلافة، وبايعه المسلمون، فنهض بقيادة الأمة ومسؤولية الخلافة، وله من العمر 27 سنة.

وفي صباح اليوم الأول صعد المنبر وألقى خطاباً تاريخياً، معلناً استمرار سياسة أبيه في العدل والمساواة والتصدي لمؤامرات المنحرفين عن الإسلام:

"لقد قُبِض في هذه الليلة رجل لم يسبقه الأوّلون بعملٍ ولم يُدركه الآخرون بعمل، لقد كان يجاهد مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فيقيه بنفسه وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوجهه برايته، فيكنفه جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن شماله، ولا يرجع حتى يفتح الله عليه.. ولقد توفي في الليلة التي عُرج فيها بعيسى بن مريم، والتي قُبض فيها يوشع بن نون "وصي موسى عليه السلام". وما خلّف صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم فضُلت عن عطائه، أراد أن يبتاع بها خادما لأهله".

ثم خنقته العبرة فبكى وبكى الناس، ثم قال:

أنا ابن البشير .. أنا ابن النذير.. أنا ابن الداعي إلى الله بأذنه .. أنا ابن السراج المنير.. أنا من أهل بيت أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .. أنا من أهل بيت فرض الله مودتهم في كتابه فقال تعالى:

"قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا" فالحسنة مودتنا أهل البيت."

نهض عبدالله بن عباس، وقال: معاشر الناس! هذا ابن نبيكم ووصي إمامكم فبايعوه.

فاستجاب له الناس، وقالوا: "ما أحبه إلينا وأوجب حقه علينا"، وبادروا إلى البيعة له بالخلافة.

مؤامرات معاوية

استمر معاوية في مؤامراته ضد الإمام الحسن عليه السلام كما كان في عهد سيدنا علي عليه السلام، فكانت حرب صفين، ثم معركة النهروان بسبب تمرّده على الخلافة ومحاولته لاغتصابها من أصحابها الشرعيين.

لقد انتخب الناس الحسن عليه السلام خليفة لرسول الله وأميرا للمؤمنين، ولكن معاوية رفض البيعة للإمام ، وبدل أن يطيع راح يبث الجواسيس إلى الكوفة والبصرة، ويبعث الرشاوي لبعض الناس.

لم يتساهل الحسن في مواجهة مؤامرات معاوية بل أمر بإعدام الجواسيس ثم بعث برسالة إلى معاوية يحذره فيها من الاستمرار في انحرافه:



"أما بعد فإنك دسست إلى الرجال، كأنك تحب اللقاء، لاشك في ذلك فتوقعه إن شاء الله."

الاستعداد للحرب

وجه معاويه جيوشه لبثّ الذعر في قلوب المسلمين والإغارة عليهم ونهب ممتلكاتهم. وكان على الإمام الحسن أن يتصدى للعدوان ويستعد للقتال، فخطب بالناس قائلاً:

أما بعد، فإن الله كتب الجهاد على خلقه، وسماه كرهاً.



ثم قال لأهل الجهاد:

اصبروا إن الله مع الصابرين، فلستم أيها الناس نائلين ما تحبون إلاّ بالصبر على ما تكرهون.. أُخرجوا رحمكم الله إلى معسكركم في النخيلة.

وللأسف كان الخوف مسيطرا على الناس، وكانت استجابتهم للقتال بطيئة.

وهنا نهض عدي بن حاتم الطائي وكان من أصحاب الإمام عليه السلام فنادى بالناس مستنكرا تخاذلهم.

"أنا عدي بن حاتم، سبحان الله ما أقبح هذا المقام!!! ألا تجيبون إمامكم وابن بنت نبيكم؟ أين خطباء المصر الذين ألسنتهم كالمخاريق في الدعة، فإذا جد الجد راوغوا كالثعالب؟ أما تخافون مقت الله؟".

ثم ركب فرسه وانطلق إلى معسكر النخيلة.

وقام بعض أنصار الأمام وقادته بتشجيع الناس على الاستعداد لمواجهة معاوية، فتألف جيش بلغ عدده اثني عشر ألفا، فأُسندت القيادة إلى "عبيد الله بن العباس" وكان معاوية قد قتل ولديه الصغيرين في إحدى الغارات.

كان في جيش الإمام الحسن عليه السلام الكثير من أهل الدنيا والأطماع، فسهُل على معاويه أن يشتريهم بالأموال، فراحوا يتسللون إلى معسكر معاوية في الظلام.

بل أن معاوية استطاع أن يرشي قائد الجيش "عبيد الله بن العباس" بمليون درهم، فانحاز إلى معاوية، تاركاً الإمام والخليفة وحيداً.

وتوالت الخيانات، وتجرأ أحدهم فأراد اغتيال الإمام الحسن، وقد جرح عليه السلام في ساقه.

أدرك الإمام الحسن عليه السلام أن من الصعب مواجهة معاوية بجيش ضعيف يبيع جنوده أنفسهم بثمن زهيد .

وفي المقابل كان معاوية يعرض الصلح والسلام على الإمام مقابل التنازل عن الخلافة وكان الإمام عليه السلام يعرف أن الاستمرار في مواجهة معاوية سوف يعرض أصحابه وأنصاره -وفيهم خيرة صحابة رسول الله- إلى الإبادة والموت، وسوف يحتل جيش الشام الكوفة وينتهك الأعراض ويقتل الأبرياء، لذا آثر الإمام عليه السلام الصلح على سفك الدماء مقابل بعض الشروط.



الصـلح

كان الخوارج يخططون لاغتيال الحسن، وكان معاوية يشجعهم من بعيد على ذلك لكي يضطر الإمام إلى قبول الصلح والتنازل عن الخلافة.

كان سيدنا الحسن لا يفكر إلاّ بمصلحة الإسلام والمسلمين وأخيرا وافق على الصلح حقنا للدماء، وكتب شروط الصلح وعرضها على معاوية:

1-أن يعمل معاوية بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم.

2-أن لا يلاحق شيعة آل البيت عليهم السلام.

3-أن لا يسب أو يشتم عليا عليه السلام.

4-ليس لمعاوية الحق في نصب أحد للخلافة.

5-أن لا يدعو الحسن معاوية أميرا للمؤمنين.

6-على معاوية أن يعيد الخلافة إلى الحسن فإن توفي الحسن فإلى الحسين.

معاوية يخرق الشروط

كان سيدنا الحسن يدرك أن معاوية لن يلتزم بالشروط، فأراد الإمام أن تعرف الأمة ألاعيب معاوية وعدم احترامه للدين والعهد.

تم الصلح ودخل معاوية الكوفة، فصعد المنبر وخطب بالناس قائلاً:

إني ما قاتلتكم لتصوموا أوتصلوا ولكن لأتأمّر عليكم .. ألا وإن كل شرط شرطته للحسن فهو تحت قدمي.



عيّن معاوية "زياد بن أبيه" حاكما على الكوفة، فراح يطارد شيعة أهل البيت، ويصادر بيوتهم وأموالهم ويعذبهم ويسجنهم.

وكان سيدنا الحسن عليه السلام يساعد المظلومين والمقهورين ويستنكر أعمال معاوية وظلمه وعدم التزامه بالشروط.

كان معاوية يخطط للقضاء على الإمام الحسن عليه السلام وتنصيب ابنه "يزيد" للخلافة، ففكر باستخدام السم لاغتيال سبط رسول الله.

وقع اختيار معاوية على "جعدة بنت الاشعث" زوجة الإمام، وكان أبوها منافقا، فأغراها بالمال وبتزويجها من ابنه يزيد.

وسوس الشيطان لجعدة، وأخذت السّم الذي أرسله معاوية فوضعته في "إفطار" الإمام الحسن، وكان صائما.

تناول سيدناالحسن طعام الإفطار، فشعر بألم شديد يقطّع أمعاءه، ونظر إلى زوجته وقال: "ياعدوة الله، قتلتيني قتلك الله لقد غرّك معاوية وسخر منك. يخزيك الله ويخزيه".

سخر معاوية من "جعدة " وطردها من قصره وقال لها: أننا نحب حياة يزيد.

وهكذا خسرت تلك المرأة الدنيا والآخرة وفازت بلقب: "مسممة الأزواج".

وفي الثامن والعشرين من شهر صفر من عام 50 للهجرة، عرجت روح الإمام إلى الرفيق الأعلى .. تشكو إلى الله ظلم بني أمية.

ولمّا استشهد الإمام سلام الله عليه غسّله الحسين عليه السلام وكفّنه وحمله على سريره. ولم يشك مروان ومن معه من بني أميّة أنهم سيدفنونه عند رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فتجمّعوا له ولبسوا السلاح، فلما توجّه به الحسين عليه السلام إلى قبر الرسول الأكرم صلّى الله عليه وآله ليجدّد به عهداً أقبلوا إليه في جمعهم، وكادت الفتنة أن تقع بين بني هاشم وبين بني أميّة.



وحدث بعد ذلك مشادة رمى بنو أميّة على أثرها جنازة الإمام الحسن عليه السلام بالسهام، فعند ذلك صرخت بنو هاشم وجرّدوا سيوفهم وهمّوا على أن يحاربوهم فقال الحسين عليه السلام:

"الله الله لا تضيّعوا وصيّة أخي فانه أقسم عليّ أن لا أخاصم فيه أحدا وأن أدفنه في البقيع مع أمه اعدلوا به إلى البقيع".

فعدلوا به ودفنوه في البقيع مع جدّته فاطمة بنت أسد".

فالسلام عليه يوم وُلد ويوم استُشهد ويوم يُبعث حيا.

هوية الأمام

الاسم : الحسن

اللقب : المجتبى

الكنية : أبو محمد

اسم الأب : علي عليه السلام

اسم الأم : فاطمه عليها السلام

اسم الجد : محمد صلى الله عليه وآله وسلم

تاريخ الولادة : 15 رمضان عام 3 هـ

العمر : 47 سنة

تاريخ شهادته: 8صفر عام 50 هـ
من كلماته المضيئة

* اللؤم أن لا تشكر النعمة.

* ما تشاور قوم إلاّ هدوا إلى رشدهم.

* العار أهون من النار.

* القريب من قرّبته المودّة وإن بعد نسبه، والبعيد من باعدته المودّة وإن قرب نسبه.

تحياتي للجميع

دمتم بود

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

نكمل

بمناسبة وفاة الأمام الجواد نبذه عنه




نبذة عن الإمام الجواد (ع)


هو محمد الجواد بن علي الرضا (ع)، تاسع الأئمة (ع)، اسمه محمد، ولقبه الجواد، وكنيته أبو جعفر الثاني، ولد بالمدينة يوم الجمعة التاسع من رمضان وقيل العاشر من رجب من عام 195 للهجرة، وتوفى مسموماً ببغداد في ذي القعدة من سنة 220 للهجرة وقيل 225 للهجرة بخلافة المعتصم، ودفن في مقابر قريش مع جده موسى الكاظم (ع)، وكان عمره 25 سنة.

وقد نص عليه أبوه الرضا (ع) بالإمامة.. وكان أفضل أهل زمانه، وقد جمع المأمون العلماء لمناظرته وهو صبي، فغلبهم في علمه وفضله، فزوجه المأمون ابنته أم الفضل.

مناظرة الإمام محمد الجواد (ع) مع يحيى ابن أكثم :

لما ثَقُلَ على العباسيين أمر تزويج الإمام محمد الجواد من ابنة المأمون قال لهم : ويحكم!.. إني أعْرَفُ بهذا الفتى منكم، وإن شئتم فامتحنوه، فإن كان كما وصفتم قَبِلْتُ منكم..
فقالوا : لقد رضينا لك ولأنفسنا بامتحانه، فَخَلِّ بيننا لنعين من يسأله بحضرتك عن شيء من فقه الشريعة، فإن أصاب الجواب لم يكن لنا اعتراض... ثم اجتمع رأيهم على يحيى بن أكثم وهو يوم ذاك قاضي القضاة، على أن يسأل مسألة لا يعرف الجواب عنها، ووعده بأموال نفيسة إن هو استطاع ذلك.. وعادوا إلى المأمون يسألونه أن يعين يوماً لهذه المناظرة..

وفي اليوم الذي عينه المأمون حضر الإمام (ع) وقاضي القضاة والمأمون وجلس الناس على مراتبهم، واستأذنه يحيى بن أكثم في السؤال، ذن له فقال : أصلحك الله يا أبا جعفر ما تقول في مُحْرِمٍ قتل صيداً؟.. فقال الإمام (ع) - وهو ابن سبع سنين وأشهر -: قتله عمداً أو خطأً، حراً كان أم عبداً، صغيراً كان أو كبيراً، مبتدئاً بالقتل أم معيداً، من ذوات الطير كان الصيد أم من غيره، من صغار الصيد كان أم من كباره، مصراً على ما فعله أو نادماً، في الليل كان قَتْلُه للصيد في أوكارها أم نهاراً وعياناًَ محرماً كان للعمرة أو للحج؟!..

فتحيَّر يحيى بن أكثم، وانقطع انقطاعاً لم يخفَ على أحد من أهل المجلس، وبان في وجهه العجز والانقطاع وتلجلج، حتى عرف الناس منه ذلك.. فطلب المأمون من الإمام (ع) أن يذكر الحلول لتلك الفروض.. وبعد أن أجاب عنها بكاملها، اسودت وجوه العباسيين!..

وأضاف الرواة لذلك أن المأمون طلب من الإمام أبي جعفر أن يسأل يحيى بن أكثم كما سأله، فأجابه الإمام، وقال ليحيى : أخبرني عن رجل نظر إلى امرأة في أول النهار، فكان نظره إليها حراماً عليه، فلما ارتفع النهار حلت له، فلما زالت الشمس حروت عليه، فلما دخل عليه وقت العصر حلت له، فلما غربت الشمس حرمت عليه، فلما دخل عليه وقت عشاء الآخرة حلت له، فلما انتصف الليل حرمت عليه، وبطلوع الفجر حلت له.. فما حال هذه المرأة، وبما حلت له، وحرمت عليه؟..

فقال يحيى بن أكثم : والله!.. لا أهتدي لجوابك، ولا أعرف الوجه في ذلك، فإن رأيت أن تفيدنا؟..
فقال أبو جعفر (ع): هذه أَمَة ٌ لرجل من الناس نظر إليها أجنبي في أول النهار فكان نظره إليها حراماً عليه، فلما ارتفع النهار ابتاعها من مولاها فحلَّت له، فلما كان عند الظهر أعتقها فحرمت عليه، فلما كان وقت العصر تزوجها فحلت له، فلما كان وقت المغرب ظاهر منها فحرمت عليه، فلما كان وقت العشاء الآخرة كفر عن الظهار فحلَّت له، فلما كان نصف الليل طلقها واحدة فحرمت عليه، فلما كان عند الفجر راجعها فحلت له.

فأقبل المأمون على من حضره من أهل بيته، فقال لهم : هل فيكم أحد يجيب عن هذه المسألة بمثل هذا الجواب، أو يعرف القول فيما تقدم من السؤال؟.. فقالوا : لا والله!.. إن أمير المؤمنين أعلم بما رأى..

ثم قال لهم - كما يدعي الراوي -: ويحكم!.. إن أهل هذا البيت خُصُّوا من بين الخلق بما ترون من الفضل، وإن صغر السن فيهم لا يمنعهم من الكمال، أما علمتم أن رسول الله (ص) افتتح دعوته بدعاء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) وهو ابن عشر سنين، وقَبِلَ الإسلام منه وحكم له ولم يدع أحداً في سنه غيره، أفلا تعلمون الآن ما خصَّ الله به هؤلاء القوم، وأنهم ذرية بعضها من بعض، يجري لآخرهم ما يجري لأولهم.. فقالوا : صدقت، يا أمير المؤمنين!.. وتم الزواج بعد هذا الحوار.

وفاته (ع) :

جاء في الروايات أن المعتصم دفع زوجة الإمام محمد الجواد (ع) - أم الفضل بنت المأمون - على قتله، لأنها كانت منحرفة عنه، وتغار من زوجته المفضلة عنده - أم أبي الحسن علي الهادي (ع)- وبعد أن وضعت له السم في العنب نَدِمَتْ على ذلك.

لقد مات (ع) في ريعان شبابه، وهو رهن الإقامة الجبرية في بغداد، ودُفِنَ في مقابر قريش إلى جانب جده أبي الحسن موسى بن جعفر.. حيث مشهدهما الآن كعبة للوافدين، ويستجير بهما الخائفون، ويطمع في شفاعتهما المذنبون، ويتوسل بهما ذوو الحاجات إلى الله.



قريبا الأمام الباقر لقرب وفاته ايضا


حور العين

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

بوركتِ وطيب الله نقلك



مع تحيات حزين الحياه

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

مشكورين جميعا كم نحن محتاجيج لي التحدث عن اهل البيت عليهم افضل الصلاة والسلام واريد ان نكمل الحديث بي ذكر كل امام وفضلة وشكر

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

ها ا في احد بكمل
على العموم يعطيكم الف عافيه
وجزاكم الف خير
واسكننا واياكم فسيح جناته
فديـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتكم

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

تأكيد ان الموضوع مستمر بس لحد الأنتهاء من الامتحانات وتحرير مااريد كتابته

حور العين

اسألكم الدعاء

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

نبذة عن الإمام العسكري (ع)

هو الحادي عشر من الأئمة المعصومين (ع)، وكنيته أبو محمد، ولقبه العسكري، نسبة إلى المحلة التي سكنها هو وأبوه بسامراء والتي كانت تسمى (العسكر)..

ولد بالمدينة يوم 14 ربيع الثاني وقيل 10 من ربيع الآخر من سنة 232 للهجرة، وتوفي يوم الجمعة 8 ربيع الأول سنة 260 للهجرة، ودفن إلى جنب أبيه في سامراء، وكان عمره 28 سنة..
وقد نص عليه أبوه بالإمامة.. وكان (ع) أفضل أهل زمانه بعد أبيه لاجتماع صفات الأفضلية فيه، كريماً سخياً، ما قصده ذو حاجة ورجع خائباً، وكان على جانب كبير من العبادة.

من كراماته (ع):

لما حبسه المعتمد العباسي عند صالح بن وصيف، طلب جماعة من العباسيين أن يضيِّق عليه ويعامله معاملة خشنة، فقال لهم صالح : ما أصنع وقد وكلت به رجلين شرسين، أشر ما يكونان، فصارا من العبادة والصلاة والصيام على جانب عظيم!.. ثم أحضرهما، فقال لهما : ما شأنكما في أمر هذا الرجل؟.. قالا : ما نقول في رجل يصوم النهار، ويقوم الليل كله، ولا يتشاغل بغير عبادة، فإذا نظر إلينا ارتعدت فرائصنا، وداخلنا ما لا نملكه من أنفسنا!..

من وصايا الإمام الحسن العسكري (ع):

1 - قال الإمام : أوصيكم بتقوى الله، والورع في دينكم، وصدق الحديث، وأداء الأمانة إلى من ائتمنكم من برّ أو فاجر، وطول السجود، وحسن الجوار.
2 - وقال : ليس العبادة كثرة الصيام والصلاة، وإنما هي كثرة التفكر في أمر الله.
3 - بئس عبد يكون ذا وجهين، وذا لسانين.. يطري أخاه شاهداً، ويأكله غائباً.. إن أعطي حسده، وإن ابتلي خذله.
4 - الغضب مفتاح كل شر.. وأقل الناس راحة الحقود.. وأزهد الناس من ترك الحرام.
5 - الإلحاح في الطلب، يسلب البهاء، ويورث التعب والعناء.. فاصبر حتى يفتح الله لك باباً يسهل الدخول فيه، فلا تعجل على ثمرة لا تدرك.. فاعلم أن المدَّبر لك، أعلم بالوقت الذي يصلح حالك فيه، فثق بخبرته في جميع أمورك.
6 - كفاك أدباً تجنبك ما تكره من غيرك.. خير إخوانك من نسي ذنبك، وذكر إحسانك إليه.

وفاة الإمام الحسن العسكري (ع):

توفي الإمام العسكري (ع) سنة 260 من الهجرة، بعد أربع سنوات مرّت من خلافة أحمد بن جعفر المتوكل المعروف بالمعتمد.. ولم يترك الإمام العسكري من الأولاد سوى محمد بن الحسن المهدي المنتظر، بعد أن مضى على إمامته وطول حياته وظهوره بعد تلك الغيبة الطويلة، ليملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعدما مُلِئَتْ ظلماً وجوراً، كما ورد عن جده رسول الله (ص)، وتوالت النصوص عليه من أجداده أئمة الهدى واحداً بعد واحد، حتى نص أبيه على إمامته وغيبته وظهوره، كما اعتاد كل إمام بالنص على الخليفة من بعده..

وكانت وفاة الإمام العسكري (ع) بعد مرض رافقه ثمانية أيام، نتيجة عمل عدواني قام به المعتمد العباسي، فدسَّ إليه من وضع السمّْ في طعامه.

وجاء في رواية الصدوق في الإكمال بسنده إلى أبي الأديان أنه قال : كنت أخدم الحسن بن علي العسكري (ع)، وأحمل كتبه إلى الأمصار، فدخلت إليه في علّته التي توفى فيها، فكتب كتباً، وقال : تمضي بها إلى المدائن، فخرجت بالكتب وأخذت جواباتها ورجعت إلى - سُرَّ من رأى - يوم الخامس عشر، فإذا أنا بالداعية في داره، وجعفر بن علي بباب الدار والشيعة حوله يعزونه ويهنئونه..
فقلت في نفسي : إن يكن هذا الإمام، فقد حالت الإمامة..
ثم خرج عقيد الخادم، فقال : يا سيدي، قد كفن أخوك، فقم للصلاة عليه.. فدخل جعفر والحاضرون، فتقدم جعفر بن علي (وهو أخ الإمام العسكري) ليصلي عليه، فلما همَّ بالتكبير خرج صبي بوجهه سُمرة وشعره قطط وبأسنانه تفليح فجذب رداء جعفر بن علي، وقال : (تأخر يا عم أنا أحق منك بالصلاة على أبي)، فتأخر جعفر وقد أربد وجهه، فتقدم الصبي فصلى عليه..

ودُفِنَ إلى جانب قبر أبيه، حيث مشهدهما كعبة للوافدين، وملاذاً لمحبي أهل البيت - الذي أذهب الله عنهم الرجس، وطهرهم تطهيراً - يتبركون به، ويتوسلون إلى الله سبحانه - بحرمة من دفن في ثراه - أن يدخلهم في رحمته، ويجعلهم على الحق والهد

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

السلام عليكم


طبعا لو في أحد متابع الموضوع يعرف انو باقي الأمام الحجة (عج ) والأمام الصادق


اليوم نتكلم عن الأمام الصادق يبقى الأمام المهدي



الأمام محمد المهدي (عج) الجزء الأول


• ولادته :

في الخامس عشر من شهر شعبان عام 225 ه ولد اللأمام الحسن العسكري (ع) مولود ولكن ليس كباقي أولاد الأئمة (ع) فهم كانوا حينما يولد لهم مولود يبشرون الجميع بقدومه ويستقبلون التهاني من أصحابهم . و لكن هذا المولود غلفت ولادته بالكتمان لما له من دور عظيم في تاريخ البشرية .
فأسماه أبوه محمداً وكان الرسول الأكرم (ص) قد بشر بولادته و طالما قال لأصحابة : ( أبّشركم بالمهدي يبعث من أمتي على اختلاف الناس و زلازل يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض يقسم المال صحاحا فقال رجل : وما صحاحا ؟ قال : بالسوية بين الناس



% اسمه يواطئ اسمي %



ولما كان دور هذا الوليد إحقاق الحق ودحر الباطل و الظلم كان من الطبعي أن يتربص به الحكام الظلمة لينتقموا منه و لا يدعوه يؤدي دوره الرسالي .
و كانت ولادة الأمام المهدي (ع) في زمن الخليفة العباسي ( المهتدي ) الذي سادت فترة حكمه الفتن والاضطرابات فأحاط الإمام الحسن العسكري وليده بالسرية و الكتمان إلا عن بعض المقربين من أصحابه فقد أرسل كتابا لأحد أصحابه وهو أحمد بن إسحاق قال فيه : ( ولد المولود فليكن عندك مستورا وعن جميع الناس مكتوما فّانا لم نظهر عليه إلا الأقرب لقرابته والمولى لولايته أحببنا إعلامك لسرّك الله به سرّنا و السلام ) .
و كثيراً ما كان الرسول (ص) و الأئمة (ع) يحدثون المسلمين بالمهدي الموعود وكل ما يتعّلق بظهوره فقد قال الرسول الأكرم (ص) :
( لا تنقضي الأيام و لا يذهب الدهر حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي اسمه يواطئ اسمي )
قال الرسول الله (ص) : ( إن خلفائي و أوصيائي و حجج الله على الخلق بعدي الأثني عشر اولهم أخي وآخرهم ولدي قيل : يارسول الله من أخوك ؟
قال : ( علي بن ابي طالب )
قيل : فمن ولدك ؟
قال : ( المهدي الذي يملأها قسطا وعدلا كما ملئت جورا و ظلما و الذي بعثني بالحق بشيرا و نذيرا لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيه ولدي المهدي فينزل روح الله عيسى بن مريم فيصلي خلفه وتشرق الأرض بنور ربها ويبلغ سلطانه المشرق و المغرب )
و في الحديث للأمام جعقر الصادق (ع) المهدي قوله : ( .... وهو الثاني عشر من الأئمة الهداة بعد الرسول الله أولهم أمير المؤمنين و أخرهم القائم بالحق بقية الله في الأرض و صاحب الزمان و الله لو بقى في غيبته مابقي نوح في قومه لم يخرج من الدنيا حتى يظهر فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورأ و ظلماً .

• حياته :

عاش الأمام المهدي في كنف و رعاية أبيه الإمام الحسن العسكري لمدة خمس سنوات وقال الإمام (ع) : ( الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتى أراني الخلف من بعدي أشبه الناس برسول الله (ص) خلقا وخُلقا يحفظه الله تبارك وتعالى في غيبته ثم يظهره فيملأ الأرض عدلا و قسطا كما ملئت جورا وظلما )
وروى أحمد بن إسحاق بن سعد الأشعري أنه دخل على أبي محمد بن الحسن بن علي وسأله عن الخلف بعده فقال الأمام له : يا أحمد إن الله تبارك وتعالى لم يخل الأرض منذ خلق آدم و لا يخيها إلى ان تقوم الساعة من حجة الله على خلقه به يدفع البلاء عن أهل الأرض وبه ينزل الغيث وبه يخرج بركات الأرض فقلت : يا ابن رسول الله فمن الأمام والخليفة بعدك ؟ فنهض مسررعا و دخل البيت ثم خرج وعلى عاتقه غلام كأن وجهه القمر من أبناء ثلاث سنين وقال : يا أحمد بن اسحاق : لولا كرامتك على الله عز وجل و على حججه ما عرضت عليك أبني هذا إنه سمي الرسول الله و كنيه الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا يا أحمد بن اسحاق إن مثله في هذه الأمة مثل الخضر و مثله مثل ذي القرنين والله ليغيبن غيبة لا ينجو من الهلكة فيها إلا من ثبته الله عز وجل على القول بإمامته ووفقه فيها للداء بتعجيل فرجه وسيرجع عن هذا الأمر أكثر القائلين به ولولا يبقى إلا من أخذ الله عهده لولايتنا و كتب في قلبه الإيمان وأيده بروح منه ومضى يقول : يا أحمد هذا أمر من أمر الله وسر من سر الله وغيب من غيب الله فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين )




وفي السن الخمس السنوات فارق الإمام الحسن العسكري (ع) الحياة ليترك المهدي في ذلك العمر يتصدى لحمل أعباء الإمامة في زمن الحاكم العباسي ( المهتدي ) الذي أصبح حاكما بعد أن قُتل أبوه ( المعتز ) ومن قبله قُتل ( الواثق المهتدي ) وشهد الحكم ( المهتدي ) نزاعا بين أقطاب البيت العباسي حتى أصبح الأب ينازع ابنه و الابن ينازع اباه من أجل الوصول إلى كرسي الحكم ليواصل طريق أسلافه في المجون و الملذات و الإسراف بأموال بيت مال المسلمين .

وبعد أن قتل الأتراك ( المهتدي ) نصبوا بعده ( المعتمد ) حاكما جديدا للدولة العباسية وكان حكمه كأسلافه من الظلم و الإسراف و الفسق والابتعاد عن ما جاء به الدين الإسلامي و مطاردة المؤمنين و خصوصا العلويين فسجن و قتل الكثير منهم . وقد آتاه الله سبحانه فيها وهو طفلا و صبيا الحكمة و فصل الخطاب كما آتاهما يحي في المهد صبيا و جعله إماما وهو طفل قد أتى عليه خمس سنوات كما جع عسى بن مريم في المهد نبيا .

وقد سبق النص عليه بالأمامة من النبي (ص) ثم أمير المؤمنين ثم باقي الأئمة المعصومين (ع) ونص عليه أباه الحسن العسكري (ع) بالأمامة عند ثقاته و خواصه من شيعته .

يتبع الأمام المهدي الجزء الثاني

حياته + علامات الظهور + ملخص


أختكم

؛ العـــــ حور ـــــين ؛

أسألكم الدعاء

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

السلام عليكم


الجزء الثاني الأمام الحجة ( عج ) :



و كان يعرضه عليهم في كل وقت لزوال الشبهة و حصول اليقين لهم وقد عرضه في مجلس واحد على أربعين رجلا حتى حصل لهم على العلم بوجوده عينه و تحققوه وشاهدوا منه الآيات و البراهين فظلت أعناقهم لها خاضعين .
وبما أن أعدائه و مبغضيه كانوا يبحثون عنه للإنتقام منه لجأ الإمام المهدي (ع) للغيبة عن الأنظار حتى يأذن الله سبحانه له بالظهور فأستتر عن الأنظار حفظا لدمه الطاهر من أولئك الظلمة و لتكون غيبته إمتحانا للناس واختبارا لهم و أيضا فأن غيبته كانت لأجل أن لا تكون في عنقه بيعه لأي أحد من الحكام أو غيرهم .
فكان للأمام غيبتان هما الصغرى و الكبرى وامتدت الغيبة الصغرى من ولادته عام 255 ه في حياة أبية الذي عايشه مدة خمس سنوات أو من وفاة أبيه سنة 260ه وحتى سنه 328 ه أو 329 ه خلال حكم المعتمد أو المعتضد و المكتفي بالله والمقتدر بالله و القاهر بالله و كان خلالها يتصل بأتباعه من خلال سفرائه الأربعة بعد وفاة أبيه وهم :
عثمان بن سعيد العمري ومن بعده :
محمد بن عثمان بن سعيد العمري وبعد وفاته أصبح السفير هو :
الحسين بن روح النوبختي وبعده أصبح :
علي بن محمد السمري وهو السفير الأخير للمهدي (ع) في زمن غيبته الصغرى


و في هذه الغيبة كان الأمام المهدي (ع) متواصل مع الأمة من خلال هؤلاء السفراء الذين كان يتصل بهم ويوصلون الأحكام الشرعية ووصاياه سرا بعيدا عن أعين الظلمة ودامت هذه الغيبة سبعين عاما حتى خرج آخر سفير و أخبر الأمة بتوقيع المهدي (ع) :

بسم الله الرحمن الرحيم


يا علي بن محمد السمري عظم الله أجر إخوانك فأنك ميت ما بينك و بين ستة أيام فاجمع أمرك و لا توصي إلى أحد فيقوم مقامك بعد وفاتك فقد وقعت الغيبة التامة فلا ظهور إلا بعد إذن الله تعالى و ذلك بعد طول الأمد وقسوة القلب وامتلأ الأرض جورا ...)
وبذلك انتهت مرحلة الغيبة الصغرى لتبدأ بعد ذلك الغيبة الكبرى .
و في الغيبة فأن و كلائه ونوابه هم العلماء و الفقهاء المجتهدون المتصفون بالتقوى و الورع و ذلك للتوقيع الصادر عنه (ع) :
( و أما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فانهم حجتي عليكم وأنا حجة الله )
وبذلك يكون الفقيه الجامع للشرائط المجتهد الذي له إدراك و ووعي بكل ما يدور في الحياة الدينية و السياسية هو الحجة على المسلمين و الوسط بينهم و بين حجة الله و عليه القيام بشؤون الأمة ووظائف الإمامة من التبليغ و التنفيذ لأنه نائبه و على الناس طاعته .
و الإمام و إن كان غالبا فهو يعيش مع الأمة غير بعيد عنها وقد سأل جابر بن عبد الله الأنصاري النبي (ص) هل ينفع الشيعة بالقائم (ع) في غيبته ؟ فقال (ص) : ( أي و الذي بعثني بالنبوة انهم لينتفعون به ويستضيئون بنور ولايته ف غيبته كانتفاع الناس بالشمس و إن جللها السحاب) .
ويمكننا أن نستدل على وجود الأمام المهدي (ع) من خلال حديث الرسول (ص) : ( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما أن تمسكتم بهما فلن تضلوا بعدي أبدا ) .
فطالما أن القرآن موجود و محفوظ إلى يوم القيامة كما أخبرنا الله سبحانه وتعالى :
( إنا نحن أنزلنا الذكر وأنا له لحافظون ) فكذلك فان الإمامة تسير معه حتى وم القيامة من خلال وجود المهدي (ع) .


• علامات الظهور :


لما كان للأمام المهدي (ع) دور كبير في تاريخ البشرية وهو وعد الله سبحانه بأن يجعل على يديه وراثة الأرض لعباده الصالحين كما قال الله تعالى :
( ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين )
و هو الذي يحمل راية الأنبياء و الأوصياء و يفتح الله على يديه أقاليم الأرض لترفرف عليها راية الإسلام كما بشرنا الله سبحانه ( هو الذي أرسل بالهدى و دين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركين ) .
و لهذا الشئ لم يحدث بأن فتح الإسلام كل الأرض و إنما سيكون ذلك في زمن الظهور المهدي (ع) .
أمام كل ذلك وغيره الكثير كان لابد للرسول (ص) و أهل بيته المعصومين (ع) بأن يوجهوا أنظار الأمة الإسلامية نو منقذ البشرية الإمام المهدي (ع) وان يبينوا الكثير من معالم نهضته و كذلك يبينوا لهم الكثير من علامات الظهور لهذا الأمام المنقذ .
ومن بين تلك العلامات التي أشاروا إليها هي انتشار الظلم و الجور في بقاع الأرض وظهور الكذابين و الدجالين وتردي البشرية نحو الأفكار الجاهلية العلمانية و زيادة الحروب و كذلك تقدم العلم و غالبه يستخدم ضد البشر وكذلك أشاروا إلى علامات هدى تسبق الظهور من قبيل ظهور من يوطأ و يمهد لقدوم المهدي (ع) و يحيي ذكره و من بين تلك الأحاديث :
قال الرسول الأكرم (ص) : سيأتي زمان على أمتي لا يبقى من القرآن إلا رسمه و لا من الإسلام إلا أسمه يسمون به وهم أبعد الناس منه مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة و إليهم تعود ) .
وروي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) قوله : ( يظهر في آخر الزمان واقتراب الساعة وهو شر الأزمنة نوة كاشفات عاريات متبرجات خارجات من الدين داخلات في الفتن مائلات إلى الشهوات مسرعات إلى اللذات مستحلات للحرمات في جهنم خالدات ) .
و قال الأمام الباقر (ع) : ( القائم منا منصور بالرعب مؤيد بالنصر تطوى له الأرض وتظهر له الكنوز و يبلغ سلطان المشرق و المغرب و يظهر الله عز و جل به دينه على الدين كله ولو كره المشركون وينزل روح الله عيسى بن مريم فيصل خلفه) .
وسأله أحد أصحابة وهو محمد بن مسلم قائلا :
يا ابن رسول الله متى يخرج قائمكم ؟
فقال (ع) :
إذا شبه الرجال و بالنساء و النساء بالرجال و اكتفى الرجال بالرجال و النساء بالنساء و ركب ذوات الفروج بالسروج و قبلت شهادة الزور وردت شهادة العدول واستخف الناس بالدماء وارتكاب الزنا وأكل الربا واتقى الأشرار مخافة ألسنتهم ) .
ولذا فإن على يد المهدي (ع) و أصحابه ستكون النهاية لكل الظلم والجور وسيعيش البشر بسعادة و هناء وسيتحقق وعد الله سبحانه بأن ينتصر الإسلام ويعم نوره كل بقاع الأرض :
" هو الذي أرسل رسله بالهدي و دين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون "
وسيكون الدين واحدا كما يريد الله لكل البشر وهو الإسلام :
" إن الدين عند الله الإسلام "
" ومن يتبع غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين "
و سيكون الدين واحدا كما يريد الله لكل البشر وهو الإسلام :
" إن الدين عند الله الإسلام "
" ومن يتبع غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وفي الآخرة من الخاسرين "


الإمام محمد المهدي ( عجل الله فرجه الشريف ) :

اللقب : المهدي ، القائم ، المنتظر ، الموعود ، الحجة ، صاحب الزمان ، الخلف الصالح ...

الكنية : أبو القاسم .

الأب : الحسن بن علي بن محمد بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب ( ع) .

الأم : نرجس بنت يشوعا بن قيصر ملك الروم .
الولادة : 15 شعبان عام 255ه .

محل الولادة : سامراء .

مدة الإمامة : منذ سنة 260 ه وهو غائب عن الأنظار سيخرج بإذن الله تعالى و يملأ الأرض عدلا و قسطا كما ملئت ظلما وجورا .

العــــ حور ــــين

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

الإمام جعفر الصادق (ع)





• ولادته :


الإمام جعفر الصادق (ع) هو ابن محمد الباقر بن علي بن حسين بن علي بن ابي طالب (ع) و أمه هي فاطمة بنت قاسم بن محمد بن ابي بكر وكانت ولادته في المدينة المنورة في السابع عشر من شهر ربيع الأول من عام ثلاث وثمانين من الهجرة وعاش مع جده الإمام علي بن الحسين اثنتي عشر سنة و تعلم فيها منه الكثير مما كان تتحلى به شخصيته من زهد و تواضع و علم ودؤوب من أجل اصلاح مايفسده حكام بني أمية .

• حياته :


بعد وفاة جده زين العابدين رافق والده الذي جعل المسجد النبوي الشريف جامعة لكل العلوم الأسلامية الأصلة بما فها من فقه و حديث و تفسير و فلسفة و باقي العلوم فأخذ من والده الباقر كل مايتعلق بعلوم الشرعية و معارفها .
و بعد وفاة والده الباقر (ع) أخذ الأمام جعفر الصادق (ع) على عاتقه مواصلة درب أبيه و يوما بعد آخر يسطع نجمة ليصبح ذا مقام رفيع في المجتمع الإسلامي فتوجه إليه العلماء ورجال الحكم والسياسيةفقد وجدوا فيه الإمام القدوة في كل شئ كما هو شأن باقي الأئمة من ذرية الرسول (ص) .
وعاصر الإمام جعفر الصادق (ع) خلال حياته الكثير من الحكام الأمويين لمدة أربعين عاما وهم عبد الملك بن مروان ثم الوليد بن عبد الملك ، و سليمان بن عبد الملك وعمر بن عبد العزيز و الوليد بن يزيد و يزيد بن الوليد و إبراهيم بن الوليد ومروان الحمار باستثناء عمر بن عبد العزيز فقد لاقى الإمام جعفر الصادق الكثير من الأذى وظلم من قبل أؤلئك الظلمة من ظلم وإرهاب و مطاردة شملت ايضا كل من انتسب الى الأمام علي (ع) و فاطمة الزهراء (ع) .
و مع تفاقم ظلم بني أمية ظهرت انتفاضات و ثورات ساهمت في زعزعة حكمهم ومنها :
ثورة زيد بن علي بن الحسين وهو عم الأمام الصادق (ع) وثار زيد ضد حكم هشام عبد الملك وانطلق من الكوفة وأقام فيها عدة أشهر و بايعه الكثيرون و انضمت إليه مدن أخرى و لم ينطق زيد رغبة في الحكم أو سلطة فقد كان عابدا ورعا بل كان يدعو لإعادة الحق الى نصابه فهو يعرف ان أخاه الأمام محمد الباقر (ع) هو الإمام الشرعي و الحقيقي للأمة إلا ان الإمام الباقر أخبره بأنه يقتل إذا تصدى لبني أمية لما عنده من العلم عن الرسول (ص) في مدة حكم بني مروان فأبي زيد ونفذ ما عزم عليه وثار وقُتل في الكوفة .
و بعد ثورة زيد رأى الأمام الصادق (ع) كيف بدأ يتضعضع الحكم الأموي ويضعف بسبب ظلمهم و فسقهم و نقمة الناس عليهم و كثرة المعارضين لهم و أصبح البعض ينادي بمظلومية آل بيت الرسول (ص) وهم العباسيون فكتبوا الأمام الصادق (ع) يعرضون عليه البيعة لما عرفوا و أيقنوا ان له مقاما و تأثير كبيرا بين أوساط الأمة فأرادوا استغلال تلك الأشياء ليحققوا مآربهم من خلالها فكان الإمام جعفر الصادق (ع) واعيا لما يخطط له هؤلاء الحكام و كان ما شعر به (ع) ىقد أصبح واقعا فبعد أن ثار العباسيون ضد الأمويين تحت شعار الولاء لأهل البيت (ع) و الانتصار لهم إلا انهم ما أن استقر الأمر إليهم سعوا إلى تحقيق ما كانوا يخفوه في أنفسهم وهو أن تكون الخلافة لهم و كأسلافهم الامويين بدأ العباسيون بمطاردة آل البيت(ع) والفتك بهم وعانى العلويون قساوة ظلم بني العباس وابتدأوا حكمهم بأبي العباس الذي سّمي بالسفاح لكثرة ما أراق من الدماء ولم يكن الأمام الصادق (ع) ببعيد عن هذه الأحداث بل انه كان مستهدفا قبل أي إنسان آخر من قبل بني العباس فهم يعلمون بأنه الإمام الشرعي وله نفوذ في قلوب المسلمين فضيقوا عليه لكي يعزلوه عن الأمة ويراقبوا كل تحركاته .
و من بعد السفاح واصل المنصور الدوانيقي السياسة ذاتها مع الأمام الصادق (ع) الذي ما برحت شخصيته تزداد سموا و تألقا بين المسلمين حيث على كل الشخصيات العلمية و الفكرية والسياسية وحاول أبو جعفر المنصور أن يستميله إليه لكن دون جدوى الإمام الصادق (ع) يعرف انه إنما يريد أن يقّربه إليه لأجل مصلحته وان يكتسب الصفة الشرعية فيحكمه وهذا ما يرفضه الأمام الصادق (ع) حيث قاطعهم كما قاطع من قبله آباؤه حكام بني أمية . و كان ثمة حادث آخر حدث في حياة الأمام الصادق (ع) تّمث في ثورة محمد ذي النفس الزكية وهو ابن عمه ضد ظلم أبي جعفر المنصور و الأمام الصادق (ع) يعلم بما ستنتهي إليه هذه الثورة من الفشل وقد أخبر والده محمد ذي النفس الزكية بمصير ثورة أبنه إلا أن محمد ذا النفس الزكية واصل ثورته في المدينة لينال الشهادة والقتل في سبيل الله بعد ان خماد ثورته العلوية ويبدأ المنصور بقتل اينائه و التضييق على العلويين و اتهموا الإمام الصادق (ع) بمساعدة محمد ذي النفس الزكية حسدا وحقدا منهم على الإمام الصادق (ع) الذي أصبح أستاذ العلماء و إمام الفقهاء و لا عجب في ذلك فهو إمام عصره وما برحت المدرسة التي أسسها والده الباقر (ع) تخّرج العديد من الفقهاء و المحدثين و المتكلمين و الفلاسفة و علماء الطبيعة و غير ذلك .
وظهرت في زمن الإمام الصادق (ع) الكثير من المذاهب و الفرق و لكل واحدة منها مذهبها واعتقادها الخاص بها و كان الإمام الصادق (ع) يحاورهم بالأدلة الواضحة التي يقول بها الشرع و العقل .كما ظهرت في عهده الكثير من التيارات ذات العقيدة الفاسدة و الملحدة الضالة كالزنادقة و الغلاة و غيرها مما تخالف ما جاء به الإسلام و القرآن فتصدى الإمام جعفر الصادق (ع) لتلك التيارات و عمل كل جهده من أجل أن يصون العقيدة الإسلامية من أي تشوه قد يطرأ عليها من أؤلئك الملحدين .
و نجح الإمام الصادق (ع) من خلال جامعته الكبيرة من نشر الإسلام و توسيع دائرة الفقه و التشريع ولذا اعتبرت أحاديثه وفتاواه وما أخذ عنه أساسا وقاعدة لاستنباط الفقه والأحكام لدى العلماء و الفقهاء المنتسبين إلى مذهبه الذي سّمي باسمه ( المذهب الجعفري ) .
وامتازت مدرسة الإمام الصادق (ع) بأنها أبرزت ما عمل بنو أمية من تشويه و طمس لآثار أهل البيت (ع) وفقههم فقد كان الحكام الأمويون لا يسمحون للرواة المنصفين بان يذكروا أي حديث يشمل فضائل أو فقه أهل البيت (ع) بينما سمحوا الفقهاء آخرين كان يماشونهم في مصالحهم .
فكان الإمام الصادق (ع) يحدّث عن علي (ع) و الرسول (ص) و ينشر آثار الإسلام فتوافد الكثيرون على مدينة الرسول (ص) حيث توجد حلقات طلبة العلم في المسجد النبوي الشريف و حصلت اثر ذلك نهضة علمية شاملة وبلغ عدد المنتمين الى مدرسة الإمام الصادق (ع) أربعة آلاف وبرز منهم رواة احفوا المصادر الإسلامية بالكثير من المؤلفات وان الذين برزوا من تلامذة الإمام الصادق (ع)ألفوا من حادثه و أجوبة مسائلة أربعمائة كتاب عرفت بعد عصره بالأصول وقد اعتمدها الكليني والصدوق و الطوسي في كتبهم الأربعة الكافي ومن لا يحضره الفقيه و الوافي و الاستبصار .
ومئات اكتب الأخرى في الحديث و الفقه وغيرها من المواضيع الإسلامية و كان الإمام الصادق (ع) كثيرا ما يوصي أصحابه بمكارم الأخلاق و التقوى .


• وصاياه :

عليكم بحب المساكين فان من حقرهم و تكبر عليهم زل عن دين الله .
إياكم و العظمة و الكبر فإن الكبر رداء الله فمن نازع الله رداءه قصمه الله و أذله يوم القيامة و إياكم أن يبغى بعضكم على بعض فإن من بغي جر الله بغيه على نفسه و إياكم أن يحسد بعضكم بعضا فإن الكفر أصله الحسد وليعين بعضكم بعضا فإن أبانا رسول الله (ص) كان يقول : إن معونة المسلم خير و أعظم أجرا من صيام شهر واعتكافه في المسجد الحرام .
وإياكم و إعسار أحد من أخوانكم المسلمين فإن أبنا الرسول الله (ص) كان يقول :
أن معونة المسلم خير و أعظم أجرا من صيام شهر و اعتكافه في المسجد الحرام .
و إياكم وإعسار أحد من أخوانكم المسلمين فإن أبانا رسول (ص) كان يقول : ليس لمسلم أن يعسر مسلما ومن أنظر معسرا أظلمه الله يوم القيامة بظله يوم لا ظل إلا ظله واعلموا أنه ليس بين الله و بين أحد من خلقه لا ملك مقرّب و لا بني مرسل و لا من دون ذلك إلاّ طاعتهم له .



• شهادته :

ومع ازدياد نفوذ الإمام الصادق (ع) بين أوساطه الأمة و مقدرته العلمية شخصية الفذة بدأ خوف بني العباس يتزايد واتفقوا على أن يدس له السم في الطعام ليرحل إلى ربه بعد عمر قضاه في سبيل نصرة مبادئ الدين الإسلامي الحنيف ووقف عجلة التدهور التي بدأها حكام بني أمية ليعيدوا الإسلام إلى الوراء و أخيرا تنتقل روح الإمام الصادق (ع) إلى ربها راضية مرضية و كان ذلك في 25 شوال عام 148ه وتوفي في المدينة المنورة و دفن في المقبرة البقيع مع أبيه وجده وجدته فاطمة الزهراء (ع) وعمه الحسن السبط .




الأمام الصادق (ع)

اللقب : الصادق .
الكنية : أبو عبد الله .
الأب : محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) .
الأم : أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر .
الولادة : 17 ربيع الأول عام 83ه .
محل الولادة : المدينة المنورة .
مدة الإمامة : 34 سنة .
عمره الشريف : 65 سنة .
ذريته : 7
شهادته : استشهد في 25 شوال عام 148 ه بعد أن دُس السم في طعامه و دفن في البقيع في المدينة المنورة .


حور العين

مشاركة: دورة تثقفية عن أهل البيت مع حور العين للمحبين فقط
 

بفضل الله

انهينا من الأئمة كلهم

نهاية دورتنا كانت الامام الصادق

اشكر كل متابع و اتمنى انه استفاد

اسفه على اي تقصير

حور العين