|
هكذا صليت
اللهم صلي على محمد وال محمد . هذه تجربة لي يوما مع الصلاة وهاانا انقلها لكم كما حدثت وأطلب منكم سعة الصدر وابداء اي ملاحظة تجدونها.
واقترب الوعد الحق ذلك ما كنت منه تحيد وحلت ساعة اللقاء وشوق في قلبي يزداد ونار المحبة تتوقد , توجت رأسي بمحبتي ولبست حلة تليق باللقاء , عندها سألني إلى انت متجه ؟ فقلت له نحو ساحة العشق الإلهي. فقال : هل تتوافق عليك شروط اللقاء ؟وهل تعرفها؟ فقلت له نعم , لدي علم أنه لايؤذن لمجالسته سوى الصديقون ولايطأ بساطه سوى المطهرون ولكن رحمته هي أملي أن تتشلني ووقفت أمامه أتلو أدب الحضور , ولسان حالي يقول ارحمني آتيك فردا شاخصا إليك بصري مقلدا عملي , وأنا اعترف امامه بأخطائي وأطلب منه الدخول , ولكن طال وقوفي !.......... ولكن ما إن ذكرت وسيلتي الإمام المهدي حتى أذن لي في الدخول , وقيل لي سمح لك في بالدخول . فنادى لساني الله اكبر وما ان كبرت حتى تغير كل شيء حولي وخارت قواي , واظلمت الدنيا وأصوات رعد وأمواج تتلاطم وانا عائم هائم لا أهتدي لسبيل ومالذي حصل ؟ كثيرا نفسي سألت............فما وجدت جوابا وأنا فيما انا كالحيران والأمواج تتلاطمني وتتقاذفني سمعت صوتا يقول قل بسم الله الرحمن الرحيم , فنطقت بها ولساني ثقيل , عندها بدا نورا خافتا من بعيد وتدلت أذيال الرحمة تنتشل جسمي الميت وواصل صاحب الصوت تلقيني ويقول قل الحمد الله رب العالمين , وانا اقول, وهذا وهو يواصل ما يجب علي قوله , لأنه حتى لساني كل( تعب) وانا في حيرة من أمري لأني بدأت ارى امورا لم ارى لها مثيل وكلما ازداد ذكري له تقدمت خطوة بقدم العقل والنور يزداد وأرى سبحات الجمال نحوي تتقدم وانا لها مجذوب وانا في بهجة واستأناس متزايد حتى.............. البقية تاتي في وقت لاحق . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
وصف رائع .. وشعور أروع ..
أثناء الصلاة والالتقاء الرباني والذي قلما نجده عند الكثيرين سنكون في انتظار التتمة وجزاك الله كل خير وفق الله الجميع |
أبدعت أخي الشيخ في وصفك الجميل للصلاه والروحانيه في لقاء الرب عز وجل وننتظر التكمله يا شيخنا الفاضل وفقك الله ’’’ |
هكذا لابد أن نكون على الدوام في لقاء الله
والموصل الرئيسي الى مثل هذه المراتب هو شيىء ضروري في الحياة ومن متطلبتها وهو طهارة الروح وشفافيتها وهذه ايضا مطلب من مطالب التي لابد أن تتواجد لدى السالكين تحياتي يا الشيخ |
ليس لدي تعليق..
الموضوع حقاً بدون تعليق..فلساني يعحز عن الكلام..ويداي ثقلت عن الكتابة.. هي غبطة أغبطك إياها لم تشعر به.. هي دموع البحث والتنقيب عن مثل شعورك.. أتمنى أن لا أقوى يوماً على الصلاة..بسبب خشوعي..وخنوعي ..ولكن إبليس والدنيا ونفسي والهوى..كيف الخلاص وكلهم أعدائي.. أشتاق للصلاة..ولكن ما أن يأتي وقتها ..وأؤديها حتى أشعر بإنها كانت لحظة.. ألهذة الدرجة كنت مسرعة في الصلاة..!! ليتني ..ثم ليتني..أشعر ولو بنصف شعورك.. بأنتظار تتمتك.." { وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ } (45) سورة البقرة ريحانة الإيمان |
السلام عليكم ورحمة الله تعالى ــــــــــــــــــــ
أشكر الشيخ على طرحه مشاعره مع الصلاة ،، واتمنى لمن علق وشجع الموضوع التوفيق اليها ،، وممكن ان يواصل الشيخ تفاعله مع ملاحظة ان الصلاة مراتب في اثرها ـ 1 / على نحو : انها تنهى عن الفحشاء والمنكر ، 2 / على نحو انها قرة العين ، 3 على نحو على نحو انها معراج المؤمن ، 4 / على نحو انها قربان كل تقي ،،،،،،،،،،،،،،،،،،، والشيخ لاباس بحالاته التي يمتزج فيه شئ من الاهداف الاربعه ،،، أسال الله التوفيق لكم للصلاة وقطع الاسفار الاربعه من خلالها ـ أما الكيفية فيمكن للشيخ ولكم تكملون ،،،،،، الان أذن للصلاة أستأذنكم ’’’’’’’’’’’’’ واتمنى لكم الموفقيه ،، |
تحياتي للاخ الشيخ على هذا الطرح القيم عن عمود الدين ...
واضافة على ذالك لدي مداخلة قصيرة اسمح لي بها وهي عن تعريف الخشوع ** الخشوع في اللغة : هو السكون والانخفاض والهدوء . قال تعالى : (( وَخَشَعَتِ الأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ )) [طـه / 108] . أي : انخفضت وسكنت . وقال تعالى : ((وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الأَرْضَ خَاشِعَةً )) [ فصلت /39] . أي : منخفضة ساكنة . والخشوع في الصلاة : حضور القلب بين يدي الله تعالى ، وسكون الجوارح ، واستحضار ما يقوله المصلي أو يفعله من أول صلاته إلى آخرها ، مستحضراً عظمة الله تعالى وقربه من عبده ، وأنه بين يديه يناجيه . والحامل على الخشوع هو الخوف من الله تعالى ومراقبته ، والشعور بقربه من عبده وكلما امتلأ القلب بمعرفة الله تعالى ومحبته وخشيته و إخلاص الدين له وخوفه ورجائه كلما قوي خشوعه . والخشوع يحصل في القلب ثم يتبعه خشوع الجوارح والأعضاء من السمع والبصر والرأس وسائر الأعضاء حتى الكلام ... فإذا خشع القلب خشعت الجوارح وظهر عليها السكون والطمأنينة والوقار والتواضع ، وإذا فسد خشوع القلب بالغفلة والوساوس فسدت عبودية الأعضاء ، وذهب خشوعها . والخشوع أمر عظيم شأنه ، أثنى الله تعالى على المتصفين به فقال تعالى (( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ )) [المؤمنون/2] . وفق الله الجميع لكل خير |
احسنتم غريب الدار على اضافاتكم ،،،،،،،،،،،،،،،،،،
ولدي سؤال لكم : كيف يمكن ازالة الموانع ليحصل التقدم في حضور القلب للصلاة ،،،،،،،،،،،، مع تحياتي للمشاركين ،،،،،،،،،،،، |
الاستاذ الفاضل طالب المريدين ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسمح لي سوف اجيب على حسب معلوماتي المتواضعه والمصادر التي اطلعت عليه وانقلها لكم .. ما هي موانع الخشوع ؟ إن الأمور و المؤثرات التي تمنع الإنسان من الوصول إلى حالة الخشوع و الإنقطاع إلى الله جلَّت عظمته كثيرة نُشير إلى أهمها فيما يلي : 1. المعاصي و الذنوب : و ليس من شك بأن الإلتزام بتعاليم الدين و قيمه و حلاله و حرامه هو من أهم العوامل التي توفِّق الإنسان للعبادة و تُوجد فيه حالة الخشوع و الانقطاع إلى الله سبحانه و تعالى . أما الإنسان المذنب و المرتكب للمعاصي فهو في حالة إبتعاد دائم و مستمر عن حالة الخشوع من جانب ، و في إقبال نحو وساوس الشيطان من جانب آخر ، و قد يُسلَب منه التوفيق للعبادة و يُحرم منها لتورطه في المعاصي و الذنوب . فقد رُوي أن رَجُلاً جاء إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ( صلوات الله عليه ) فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي قَدْ حُرِمْتُ الصَّلَاةَ بِاللَّيْلِ . فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السَّلام ) : " أَنْتَ رَجُلٌ قَدْ قَيَّدَتْكَ ذُنُوبُكَ " [3] . 2. الكسب الحرام : و المقصود منه الإبتعاد عن كل أنواع الكسب الحرام و الحرص على حلِّية و نظافة طرق إكتساب المعيشة كالوظيفة أو التجارة التي يمارسها الإنسان ، أو غيرها من موارد الإكتساب ، ذلك لأن للمأكل و الملبس و المكان و غيرها من الأمور ـ التي تُعتبر من المقدمات في العبادات ـ أثراً عظيماً في إيجاد الخشوع ، و هذه الأمور إنما تتوفر للإنسان بالمال و إذا لم يكن المال المتكسب حلالاً فسوف تتأثر أعمال الإنسان بذلك بصورة عامة و خاصة العبادية منها ، و أول هذه التأثيرات تظهر على القلب فتسلب منه النقاء و الخشوع و تجعله عُرضةً لوساوس الشيطان ، و من ثم لا يقبل الله له عملاً . فقد رُوي عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) أنهُ قَالَ : " إِذَا اكْتَسَبَ الرَّجُلُ مَالًا مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ ثُمَّ حَجَّ فَلَبَّى ، نُودِيَ لَا لَبَّيْكَ وَ لَا سَعْدَيْكَ ، وَ إِنْ كَانَ مِنْ حِلِّهِ فَلَبَّى نُودِيَ لَبَّيْكَ وَ سَعْدَيْكَ " [4] . مضافاً إلى أن الجسم يستمد قوته في العبادة من الطعام و الشراب ، فإذا كان طعام الإنسان و شرابه حراماً و مكتسباً من غير حلِّه بانَ تأثيرهما على العبادة فوراً ، بل إن التأثير المعنوي للطعام و الشراب يبقى في جسم الإنسان و روحه فترةً طويلة . فقد رُوي عَنْ الإمام أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصادق ( عليه السَّلام ) أنه قَالَ : " مَنْ شَرِبَ مُسْكِراً انْحَبَسَتْ صَلَاتُهُ أَرْبَعِينَ يَوْماً ، وَ إِنْ مَاتَ فِي الْأَرْبَعِينَ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهِ " [5] . 3. إمتلاءُ البطن : فقد رَوى أبو بَصِيرٍ عَنْ الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) قَالَ : قَالَ لِي : " يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنَّ الْبَطْنَ لَيَطْغَى مِنْ أَكْلِهِ ، وَ أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنَ اللَّهِ جَلَّ وَ عَزَّ إِذَا خَفَّ بَطْنُهُ وَ أَبْغَضُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِذَا امْتَلَأَ بَطْنُهُ " [9] . 4. العوامل الأخرى : و هناك عوامل أخرى تُسبب شرود الذهن في الصلاة مثل : التعب و النعاس و الفرح و الحزن و المرض و المكان غير المناسب ، و غيرها الكثير ................ تحياتي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم أحسنتم غريب الدار على ما اوضحت ونتمنى من الجميع المشاركه في هذا الموضوع الحي ،،،،،،،،،،،،، لكن اضيف يسيرا في الموانع ،،،،،،،،،،،،،،، الخشوع وحضور القلب : بالقلب وموطنه القلب ،،،،،،،،،،،،، وعلى هذا كل عشق مجازي ـــــــــــــــ تغنى به شاعر ـ أو افتتن به هاوي ، حجاب مباشر ،،،،،،،،،،،، لهذا الخطوره كل الخطوره أن يعبد أحدنا الحرف ـ أو الصورة ، او الطبيعه ، أو يدغدغ هواه جمالا مقطوعا ،، أو يرواوغ قلبه قلبا مستورا ،،،،،، |
اللهم صلي على محمد وال محمد . اشكر الجميع اولا علىما ابدوه من تجاوب وتشجيع لي في مشاركتي المتواضعة هذه وليست صلاتي هذه سوى صلاة مذنب قد غرق في بحر الهوى فأوصله الى مهاوي الردى فضج إلى الله في لحظة وجع وتأوه صادقين ولجوء حقيقي فحصلت منه على ما حصلت عليه فدخلت حرم الكبرياء قد طرد الشيطان مني فوقعت من فرط حبي في حبه . سوف اكمل لكم ما حصل وأرجو منكم العذر والسماح.
واستأناس متزايد حتى تجلت امامي عظمة الله فانحنيت راكعا ذاكرا مرددا( سبحان الله _سبحان الله_ سبحان الله) وجسمي عن روحي في حالة إنفصال وجسمي يرتعش لا يقوى على تحمل ما راته روحي بعد المكاشفة وقد حصل لها قليلا من تصفية. فقيل لي : أرفع رأسك واتجه نحو الأمام فالطريق طويل وسترى امورا اكثر جمالافواصلت بقوته وقدرته نحوه حتى رأيت نورا اخترق صدري فلم أقو,فخر موسى صعقا ساجدا امامه,ورفعت رأسي مستغفرا إن كنت قد سهوت عن النظر الى جماله ولكن عاد النور من جديد واخترق صدري فهويت نحو الأسفل معفرا روحي وعقلي بين يديه وهكذا أنا في احوالي لا أصدق ما ارى من جمال يعجز اللسان عن وصفه وأنا كمن كان, قاب قوسين او ادنى,وأنا اتسائل هل ما رآه عقلي حقيقة ام لا ؟؟ عندها جاءني...........والبقية تاتي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يتكامل الموضوع بمشاركة الجميع ويكون أن أجدى نفعا وهذا تعليقي المتواضع على الموضوع من موجبات الغرق والسموا بالروح أثناء الصلاة هي 1_ الشعور : وهو أنك عندم تسمع الأذان قد رفع تستشعر الرهبة والخوف وحب لقاء الله والأستأنس به 2_ المعرفة : لو كان الأنسان يعرف عن حقيقة من سوف يقابل أثناءالصلاة وعظمة هذا الرب لكان خشوعه في الصلاة أكثر لأنه يعلم أنه يقابل مالك السموات و الأراضين من بيده كل شيىء |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب الشيخ لايمكنني أن أعرج بروحي معك لكنني وجدت مايناسب هنا فألتمس العذر الصّلاة (معراج) المؤمن : يقول الحـديث الشريف : «الصلاة معراج روح المؤمن» (معراج) أي سلّم . فكما يمكنك أن تصعد إلى الأعلى بارتقاء سلّم ، كذلك تفعل الصلاة في السموّ بروحك إلى الآفاق العالية المتحرّرة من أسر القيود الماديّة . تأمّل صورة الروح التي تحلّق في الأعالي و كأنّها تنسلّ من الجسد خلال الصلاة ، أو أنّها تجعل منه شيئاً روحياً بالإضافة إلى كونه ماديّاً و ارتقاء الروح في الصلاة يعني ارتقاء الشخصيّة في مدارج الكمال ، فترى عقلها مضيئاً بمعاني الصلاة ، وقلبها شفافاً بحبّ الخير وأعمالها تنحو نحو الصلاح والاستقامة ، و أنت كلّما تصلي تدعو الله تعالى أن يمكّن روحك من العروج في طريق الهداية : (إهدنا الصِّراط المستقيم * صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضّالِّين ) .و نتساءل : هل جرّبنا ذلك ؟ هل وصلت بنا صلاتنا إلى مرتقى معيّن ، أم أنّنا نراوح في الصلاة مكاننا لا نبرح الأرض التي نقف عليها ؟ إذاً كيف يمكن أن نجعل من صلاتنا معراجاً وسلّماً إلى الفضائل ومكارم الأخلاق ؟ . الصّلاة (قربان) : الحديث : «الصلاة قربان كلّ تقيّ» (قربان) كلّ ما يتقرّب به العبد من أعمال صالحة إلى ربّه ليفوز بقربه الدائم . فحينما يفتتح صلاته بنيّة القرب «أصلِّي قربة إلى الله» إنّما يعبِّر عن حالة الانشداد والانجذاب والدنوّ والقرب القريب من الله تعالى (فاسجد واقترب ). الصّلاة (ميزان) : الحديث : «الصلاة ميزان ، مَنْ وفّى استوفى» . ووجه الشـبه بين (الميزان) وبين (الصلاة) فللميزان كفّتان ، والعدل أن تتوازن الكفّتان فلا ترجح إحداهما على الأخرى ، وكذلك الصلاة فمن وفّاها حقّها وأدّاها على خير وجه في وعي وخشوع وانتهاء عن الفحشاء والمنكر ، و الكفّة الثانية أن ينال مكافأة جزيلة على صلاته وهي (الفلاح) : (قد أفلحَ المؤمنون * الّذينَ هُم في صلاتِهِم خاشِعُون ) ففي الحديث : «إذا قام المصلي إلى الصلاة نزلت عليه الرحمة من عنان السماء إلى عنان الأرض وحفّت به الملائكة ، وناداه مَلَكَ لو يعلم هذا المصلي ما في الصلاة ما انفتل» . وكثرت الأحاديث في وصف الصلاة ، فالرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) يصفها بـ (عمود الخيمة) ويقول : «مثل الصلاة مثل عمود الفسطاط إذا ثبت العمود نفعت الأطناب والأوتاد والغشاء ، وإذا انكسر العمود لم ينفع طنب ولا وتد ولا غشاء» . ويقول (صلى الله عليه وآله وسلم) معبّراً عن الصلاة بـ (وجه الدين) : «لكلّ شيء وجه ووجه دينكم الصلاة ، فلا يشيننّ أحدكم وجه دينه» . ذلك أنّ أوّل ما تقع عين الناظر على الوجه ، فإذا كان جميلاً انجذب الناظر إليه ، وإذا كان دميماً نفر منه ، فالوجه هو الذي يترك الانطباعات الأولى عن الشخصيّة ( سيماهُم في وجوههِم من أثرِ السّجود ) . |
الإيمان طريق الأمان ، والعبادة سبيل السعادة ، وهذا ما نحتاجه في واقعنا المعاصر الذي تشتت فيه النفوس وتشعبت فيه القلوب.
ولم يبق لنا إلا أن نجعل الهموم هماً واحداً ، وهو كيف نرضي الله عنا ليرضينا في حياتنا وبعد مماتنا ويوم نشرنا وحشرنا .... وإلى الله مرد أمرنا ! أخي الكريم ألا ترى أننا في حاجة ماسة لمثل هذه الكلمات في زمن كثر فيه المستائون من أحوالهم الدنيوية بل كثرت فيه الأمراض النفسية والعضوية... الراحة النفسية أصبحت مطلب الكثيرين وتعددت طرق البحث عنها... لكن المؤمن الملتزم بواجباته الدينية في سعادة هانئة... مرة ومرات أشكر لك طرحك الجميل وإنتقائك الرائع واسرع في البقيه فنحن متحمسون00 |
اللهم صلي على محمد وال محمد . جلست يوما عندما حل فجر الإنعتاق من هواي علي واستطعت التسلل نحو غرفة الروح هاربا من ظلمة النفس من خلال ضوء خافت قد تسلل نحوي ولم يكن ذلك الضوء سوى ضوء الولاية , فرايت روحي شاحبا لونها واقد اصفر بدنها وارتعشت فرائصها ولا تستطيع العمل ولكن ولله الحمد والمنة رأيت بها رمق من حياة وكان صوتها ضعيف جدا وهي تخاطبني تعاتبني أهكذا اسلمني الله اليك أهكذا أرادني الله . اعتذر أخوتي لإنسياقي خلف شهوة الكتابة لدي . سوف اعود لأصل المشاركة وسأكمل الفصل الأخير من هذه المشاركة واتمنى منكم العذر لإطالتي عليكم . عندها جاءني النداء ما كذب الفؤاد ما راى , وبينما انا في هذه الحالة انتقل من جمال الى جميل الى اجمل منه , أردت الجلوس هنيئة لأستريح . فجأة ..! وإذا بالنداء يأتيني اهبطوا بعظكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع الى حين . فقلت هو أذنب فما ذنبي انا ؟ ... فقال لي أنت اردت الهبوط , فقلت له : أنا .. لم ارد , فقال لي: لقد أردت حينما نويت ان تقول- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - وبالفعل قلتها ويالتني لم اٌقلها . الآن ودعت السماء وعدت الى الأرض التي كلها هموم وغمو م ومعاصي , والشياطين تنتظرني وتتوعدني وتتحداني , عندها أجهشت بالبكاء لفراقي ذلك العالم الجميل ولوداعي اياه , وخوفا من الشياطين ورغبة في اللقاء مرة أخرى. أعتذر من أخوتي جميعا خصوصا الكتاب منهم لرداءة اسلوبي وعدم قدرتي على صياغة الجمل وركاكة الكلمات والأسلوب لأني لست من اهل الإختصاص ولكني احاول ان انقل لكم ما عندي بما عندي من مخزون ( وكل إناء بالذي فيه ينضح) وأدعو الله لي ولكم ان نكون من الذين لهم في كل نفس حكاية . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . والى لقاء آخر |
اللهم صلي على محمد وال محمد . جلست يوما عندما حل فجر الإنعتاق من هواي علي واستطعت التسلل نحو غرفة الروح هاربا من ظلمة النفس من خلال ضوء خافت قد تسلل نحوي ولم يكن ذلك الضوء سوى ضوء الولاية , فرايت روحي شاحبا لونها واقد اصفر بدنها وارتعشت فرائصها ولا تستطيع العمل ولكن ولله الحمد والمنة رأيت بها رمق من حياة وكان صوتها ضعيف جدا وهي تخاطبني تعاتبني أهكذا اسلمني الله اليك أهكذا أرادني الله . اعتذر أخوتي لإنسياقي خلف شهوة الكتابة لدي . سوف اعود لأصل المشاركة وسأكمل الفصل الأخير من هذه المشاركة واتمنى منكم العذر لإطالتي عليكم . عندها جاءني النداء ما كذب الفؤاد ما راى , وبينما انا في هذه الحالة انتقل من جمال الى جميل الى اجمل منه , أردت الجلوس هنيئة لأستريح . فجأة ..! وإذا بالنداء يأتيني اهبطوا بعظكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع الى حين . فقلت هو أذنب فما ذنبي انا ؟ ... فقال لي أنت اردت الهبوط , فقلت له : أنا .. لم ارد , فقال لي: لقد أردت حينما نويت ان تقول- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - وبالفعل قلتها ويالتني لم اٌقلها . الآن ودعت السماء وعدت الى الأرض التي كلها هموم وغمو م ومعاصي , والشياطين تنتظرني وتتوعدني وتتحداني , عندها أجهشت بالبكاء لفراقي ذلك العالم الجميل ولوداعي اياه , وخوفا من الشياطين ورغبة في اللقاء مرة أخرى. أعتذر من أخوتي جميعا خصوصا الكتاب منهم لرداءة اسلوبي وعدم قدرتي على صياغة الجمل وركاكة الكلمات والأسلوب لأني لست من اهل الإختصاص ولكني احاول ان انقل لكم ما عندي بما عندي من مخزون ( وكل إناء بالذي فيه ينضح) وأدعو الله لي ولكم ان نكون من الذين لهم في كل نفس حكاية . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . والى لقاء آخر |
رد: هكذا صليت
اللهم صل على على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم
الجميع هلموا إلى مائدة العشق العظمى وموائد التوحيد أخوتي سارعوا فقد فتح الباب ولن يغلق إنه باب الرحمة الأبدي أخوتي رفقاء الدرب واستاذي مولاي شيخي طالب المردين إرجع وقد ركب السفينة فقد ظمأنا واصبحنا ولاحراك لكن نفحة هبت من عالم خفي خفي أمره علينا فرأينا فجراً درب السعادة . سنبدأ أخوتي كيف توقظ الروح من خلال الصلاة وكيف تسري روح المحبة في جميع مملكة البدن وليكن هدفنا ( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ) أعذروني على الإطالة وسأدع مولاي الأستاذ طالب المريدين يقود الركب |
رد: هكذا صليت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ربما أستاذي طالب المريدين منشغل وأخاف ان أقود بالكتابة خوفا من الوقوع ومن هنا أطلب من حامل المسك ان يوجه نداء عاجل للأستاذ كي يعود قبل ان يهب الريح ويكسر السفينة . |
رد: هكذا صليت
ابن الشهيد
ربي يعطيك الف عآفيه مودتي:) |
رد: هكذا صليت
يعطيك الف عافية
|
رد: هكذا صليت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أخوتي الكرام شكرا لمروركم على مشاركتي المتواضعة ولكن لازال سؤالي يقول كيف السبيل الى تلك الصلاة وإختراق كل حجاب لنصل الى معدن العظمة والرحمة فتصير ارواحنا معلقة بعز قدسه أو نصحب الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالملأ الأعلى , فنكون من العليين إن كنا نريد ان نكون ملوكوتيين أثناء الصلاة فتعالوا معي نطهر الروح وننظفها ونصقلها فقد قلت في مشاركة سابقة إن الدخول الى أجواء الصلاة يحتاج الى مقدمة . واعذروني على الإطالة . |
رد: هكذا صليت
يأخي أبدعت للصلاة ممتز عللك على حافظ في الصلاة
|
كيف يتم الخشوغ في الصلاة و الدعاء
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين قال تعالى(واستعينوا بالصبر و الصلاة و انها لكبيرة الا على الخاشعين ) الضلاة هي صلة العبد بربه .فلماذا يصعب تحقيق الخسوغ فيها وهي لا تتجاوز اكثر من 5 دقائق ..واذا نظرنا الى انفسنا في حالة الدعاء نجد انفسنا في تمام الخشوغ والانقطاع الى الله عز وجل ولو استغرق الدعاء ساعات وساعات . هذا لان الصلاة عمود الدين ان قبلت فبل ما سواها وان ردت رد ما سوها ..ولان الشيطان فطن الى هذه المسأله فيقصر ويكثف وجوده وجنده في حالة الصلاة ليشغل ويقطغ صلة العبد بربه .ولهاذا نتذكر كل حاجة قد نسيناها من سنين بعيده في الصلاة .. قمن الضروري ..اجهاد النفس لتحقيق الخشوع في الصلاة .وعدم الاستخفاف بها فعن الامام الضادق برفسور الامة في جميع العلوم والاختصاصات ان صح التعبير انه قال قبل استشهاده بساعات حين جمع اهله http://montada.basimk.com/images/smilies/frown.gifاخبروا شيعتنا انه لا ينال شفاعتنا مستخفا بالصلاة ) ويستحب تلاوة الاية الكريمة قبل الشروع بالصلاة (وقل ربي أعوذ بك من همزات الشياطين @ واعوذ بك رب أن يحضرون ) ليعج الشيطان وما ذكرت شيئا جديدا ...ولكن تذكرة للمؤمنين وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على خير الانام محمد وأله الكرام منقول من منتدى |
رد: كيف يتم الخشوغ في الصلاة و الدعاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن اعدائهم شكرا للموضوع الجميل وسلمت يداك وبلغك الله المراد واعطاك ما نقلت لنا كي نتعرف على كيفية الخشوع في الصلاة لا بد أولا أن نعرف لم نصلي |
رد: هكذا صليت
للرفع ..................... |
رد: هكذا صليت
بسم الله الرحمن الرحيم قال الله سبحانه وتعالى: {وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ }البقرة45. الصلاة نعم العون على الدنيا وهمومها وإغراءاتها . الصلاة معراج الروح إلى بارئها وانطلاقة الكيان كله إلى مبدئه ومعيده. الصلاة سمو للروح وترفع عن كل دنس ورجس. الصلاة طريق الوصول إلى ساحة القدس الإلهية. الصلاة خروج من حبس الذنوب والمعاصي إلى الأفق الأوسع والملكوت الأعلى. الصلاة طريق السالكين والعاشقين إلى دوحة الرحمة الربانية. الصلاة طهارة دورية للنفس من القذارات فقد فُرضت خمس مرات في اليوم حتى يستمر التطهير وتبقى الروح نظيفة على طول الخط. الصلاة بناء لايُمكن هدمه. الصلاة ظاهرة صانعة للأخلاق والقيم . الصلاة نوع من أنواع الصبر على طاعة الله ورضوانه. الصلاة القبس الوضاء الذي ينير الدرب للوالهين والمحبين. غفر الله لك أستاذي وعزيزي ابن الشهيد على ماسطره قلمك المبارك ولا حرمنا الله من هذه النفحات الإيمانية وجمعنا الله جميعاً في فردوسه الأعلى مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته الطاهرين. |
رد: هكذا صليت
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم شكرا على مرورك أخي طالب الغفران فلست استاذا لأحد كما اسلفت الصلاة لقاء محبوب بمحبوبه الصلاة طهارة الذات للقاء الطهارة سأحاول مستقبلا تقديم شيء عن مقدمات الصلاة روحيا . |
رد: هكذا صليت
وفق الله الجميع لما ادلو به في رحاب الصلاة
واسمحوا لي بالمشاركة وان شاء الله نوفق للاكمال قدر الامكان . بسم الله الرحمن الرحيم .. قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون ... الصلاة عمود الدين وهي صلة العبد بربه ان قبلت قبل ماسواها وان رد ت رد ماسواها . فعلى هذا يكون ثلاث مستويات من هذه الحيثية . 1 . ان تكون فاقده لصحتها فهي مردودة وهي الفاقده لصحتها من حيث فقد بعض شروطها الاساسية كتعمد ترك واجب او ترك ركن . وهذه لابد فيها من الاعادة . 2 . ان تكون مبرئة للذمه ومجزيه وهي المتوافره على شروط الصحة .. 3 . ان ت كون الصلاة مقبولة . ولها اثرها بل هي المطلوبة .... وهي التي تسبب الفلاح وتحقق الاثار العظيمة .. وهنا ايضا تحقق مراتب . الاولى : وهي دليل القبول حيث انها تنهى عن الفحشاء والمنكر .. والثانية ... معراجح للمؤمن .. والثالثة تكون قربان . فالثانية معراج المؤمن والثالثه قربان التقي ... ومن هنا لابد من التدرج في الخطوات وفهمها بشكل مترتب . فظاهر الصلاة وصحة مقدماتها اولا فاذا كان كذلك يبدا المصلي الاهتمام بمسالة الاقبال في الصلاة .. على ان الاقبال له متعلق في نفس الصلاة وقبلها وبعدها .. وان شاء الله نكمل باذن الله . جعلنا الله واياكم من المصلين ومن الاليات التي يهمنا فهمها فهم المراتب في العلاقة مع الصلاة من حيثية ذاتية :: فهناك ثلاث مراتب للتعامل مع الصلاة : الاول : فهمها ظاهريا كما اوضحنا من اتقان الوضوء وافعال الصلاة والتزين قدر الامكان يابني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد . الثاني فهم المعاني .. وهذا ماطرحه السيد الامام الخميني قدس بشكل مفصل في الاداب المعنوية .. الثالث : التحقق بالصلاة سواء في الاقوال او الافعال . والاخير هو الذي يرفع قيمة الصلاة بشكل كبير . والتحقق التام بها انما لنبي الهدى واله عليهم السلام . واجاد الشاعر عندما قال في امير المؤمنين عليه السلام قتلتم الصلاة في محرابها ياقاتليه وهو في محرابه .. والتحقق يتحقق بسريان المعاني وتاثيرها مباشره في الجوارح والجوانح . وهو يحصل كنتيجه للتعلق بالمعاني سواء في الوضوء او الصلاة نفسها . وورد في دعاء عرفة للامام الحسين عليه السلام الهي حققني بحقائق اهل القرب واسلك بي مسلك اهل الجذب . من هنا فان التحقق يحقق جذبا بمقدار التحقق . فتكون الصلاة منجاة حقيقية . .. الهي اتسلط النار على ................ وعلى قلوب اعترفت بالهيتك محققه . اذا مطمع كبير هام يحتاج عنايه من الجميع . لذا معرفة التعامل مع الصلاة وبالصلاة ومن الصلاة يتحقق البعد عن المنكر ثم العروج ثم التقرب وتقديمها قربانا كما مر .. ومن المعاني اجماليه وتفصيلة .. المعاني الاجماليه هي التي تتحقق من مجموع الصلاة .. وهذا ما بينه السيد الامام الخميني قدس واراده من خلال كتابه القيم سر الصلاة . وعني به المقابلة مع عوالم التوحيد من خلال الصلاة . وبذلك يتحقق السفر الذي طرحه الغالي محب المريدين في موضوع مستقل .. وهنا نفهم نفهم المعنى الاجمالي انها معراج ... وكما يبدو سنوضح شيئا من ذلك حتى يتحقق بالمعنى الاجمالي من خلال الصلاة تقريبنا الى تلك العوالم الربانية .. طبعا ذكرها ليس من باب التحقق مباشرة لكن فهم المعاني في حد ذاته امر يفتح الابواب ويبين لنا الفارق في الصلوات . بين صلاة ظاهر فحسب . وبين صلاة لقلقة لسان وركوع وسجود وو . وبين صلاة مؤمن وبين صلاة متقي . وبين صلاة سالك . وبين صلاة عارف . ولا مقارنه مع صلاة المعصوم وتكبيرة واحده من امير المؤمنين عليه السلام لايعدلها من اعمال الثقلين شئ . ولذا ورد ضربة علي لعمرو في الخندق افضل من اعمال الثقلين . فصلاته كذلك .. وهي صلاة عظيمه لذا قالها في محرابه فزت ورب الكعبة بعد ان ضربه ابن ملجم لعنه الله . ومن هنا يزول العجب وهو في المهد بل يزول قبل حصوله .. فوا أسفاه ايها الجمع الطيب كيف ضيعنا عمرنا حقا ونحن لم نلج جنة الصلاة ومن هنا ندرك قيمة الصلاة من هذا المعنى الاجمالي . ويتبين لكم لو علمتم مافي الصلاة لما انفلتم عنها . وصلاة ركعتين تعدل ما تعدل . وصلاة جعفر افضل من الدنيا ومافيها .. الامر الاخر قد قابل السيد الامام الخميني قدس بين الصلاة والعوالم . وهذا هو مطلبنا القادم ان شاء الله تعالى .ز اترك المجال للقراءه واعود ان شاء الله تعالى . |
رد: هكذا صليت
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم مولاي الأستاذ شكرا جزيلا لك ورائع ومفيد ماكتبت أستاذي انت تكلمت عن القبول مع أني قرات في القرآن ( إنما يتقبل الله من المتقين ) فما هو مقدار التقوى لقبول الصلاة؟ وإذا قبلت فمالمردود إذا كنت في البدايات ؟ |
رد: هكذا صليت
عزيزي ابن الشهيد .. ساترك مجالا لقراءة ما كتبت واذا فيه للقراء الكرام
اي مشاركة او مداخله او اسئله ضمن ما كتب . بعدها اعود ان شاء الله .. كما ارجو الاقتصار على القدر المتيقن فيما يشار به الي .. رعاكم الله تعالى . |
رد: هكذا صليت
سمعت نصيحة حلوه للسيد رشيد الحسيني بقناة الفرات عن الحضور القلبي في الصلاة يقول دائماً ما يسرح المؤمن في الصلاة بما كان يقوم بعمله قبل أن يصلي فمثلاً بعد إنتهائه من مشاهدة المباراة قام الصلاة تراه يسرح في صلاتة في مباراته تلك على العكس ترى مثلاً عندما يخرج المرء من مأتم حسني أو عزاء تراه يخشع في صلاته فالسيد ينصح بالإستذكار لدقائق أو قراءة القرآن قبل الوقوف للصلاة وفقنا الله وإياكم للوقوف الخاشع بين يديه سبحانه وتعالى موضوع رائع منك أخي الغالي وإضافات في قمة الروعة منكم أحبتي أستمتعت بقراءة الموضوع الله يعطيكم العافيه جميعاً يعطيكم العافيه |
رد: هكذا صليت
سم الله الرحمن الرحيم ..
اعتذر عن التاخير للاخوة الاعزاء والاخوات الكريمات .. نكمل الحديث من حيث درجة الصلاة وكيف ترتقي هذه الدرجه ؟؟ من حيثية المصلي قد يغلب داعي من الدواعي في الصلاة على حسب الحال وتارة على حسب المقام .. اما من حيثية الحال . قفد يغلب في الصلاة التوبة فهي صلاة التائبين وتارة الراجين واخرى الخائفين .. وما على المصلي الا الاستفاده من هذه الاحوال . وما عليه الا ان يتختار في قنوته من الادعية مايناسب الحال . اما من حيث المقام . فهو درجه مكملة للدرجه الناشئه من الاحوال . فالمقام من الله تعالى وعند الله ولايمكن لاي منا اي يدعي انه في مقام توحيدي لكن التعرف على احوال المقامات في حد ذاته امر مشجع ومحبب في الصلاة ... ومن هنا فالصلاة التي تتلازم مع مراتب التوحيد صلاة جميلة ولو في نااحية التفكر والمعاني . اما مراتب التوحيد فالافعالي والصفاتي ويجمعها الاسمائي ثم التوحيد الذاتي . ومن المفروض اننا نشارف على هذه المراتب لا ان نعرفها نظريا فحسب .. ثم نقصدها ونحب السفر اليها ثم نعيشها في الصلاة ولو تذكرا مقابلة مع تلك العوالم الجميلة وفقنا الله واياكم لذلك .. وللحديث اكمال ان شاء الله سريع . |
رد: هكذا صليت
متابع ........................ |
رد: هكذا صليت
السلام عليكم .. لا باس سنكمل ان شاء الله تعالى .
ولكن من حيثية اخرى .. فلئن اكدنا ان الصلاة معراج وقرب وانها تقرب الى عالم التوحيد الا ننا سنشير هنا علاقة الصلاة بالعقائد .. والحال ان العقائد واحكامها مقدمة الارتباط بالتوحيد .. فالتوحيد نفي وتخلص من الشبهات وتبري من كل ما لايليق به عزوجل . ومن هنا نجد هذا الامر متحقق في امور اشير الى بعض منها .. اولا : الاصول . في الاذان وفي الاقامة .. تبدا بالتوحيد وما يلازمه ثم النبوة في الشهادة ثم الشهادة للامامة .. ثم العمل والفروع واهمها الصلاة . ثم النتيجه الفلاح . ثم العودة الى الله تعالى . 2 .......... في الركوع : تنزية وتولي .. التزيه بالتسبيح سبحان ربي العظيم والصفات الثبوتيه وبحمد ه .. وهكذا حصل التعظيم والاعتقاد بالثبوتيه والسلبية . . في نفس الوقت الصلاة على محمد وال محمد يعني القرب من اركان التوحيد عليهم السلام وان اثر الصلاة هذه على الموحد له تعالى . كما ان فيها الاعتراف بمقامهم عليهم السلام وانهم هم الذين يثنون عليه تعالى تمام الثناء 3 . اياك نعبد واياك نستعين :: لاجبر ولا تفويض من خلال الاية الشريفة فنحن اختيارا نعبد لا جبرا ولا نستغني عن الله تعالى طرفة عين . وايضا من خلال لا حول و لاقوة الا بالله عند القيام .. يتضح نفس المطلب بحول الله اي لا نستغني ولا نستغل واقوم واقعد بها الاختيار .. هذه بعض امور العقائد الهامة نعتقدها عمليا في صلاتنا .. وفقثكم الله تعالى وايانا . |
رد: هكذا صليت
اولا: اشكر كل من قام على هذا الموضوع. ابن الشهيد.. لاحرمنا منك يارب. فأنت من صنع هذا الموضوع وانت من دعيت الشيوخ الكرام لحضور ودفع وتحفيز وزيادة الفوائد في هذا الموضوع. اشكر الاستاذ الشيخ علي الحجي. استاذي.. بذلت مجهودا رائعا ومفيدا لنا جميعا.. بالفعل لقد سرقت من موضوعكم كما هائلا من الفوائد والمتطلبات للصلاه الخاشعه المقبوله بـأذن الله تعالى. نعم. الآن ايقنت مئه بالمئه. ان منتدى الطرف. طريق من اسهل الطرق. للتعلم دون حرج ولا ضرر. من جميع النواحي ..دينيه..ثقافيه..تربويه..الــخ الكثير منا يريد مثل هذه الاسئله لكنه غير قادر للوصل لها لعدة اسباب . قد يكون محرج قد يكون متيقن من صلاته ويكتشف ان فيها تقصير. وقد وقد. كثيره هي الطرق. ولكني وجدت اليوم ان منتدانا هو الطريق السريع والذي بإمكانك الاتجاء له في اي وقت دون نسيان او غيره. اساتذتي الكرام. جزيتم خيرا ونطمع في كل ما يخص الصلاه. حتى ولو ذكر هنا وصف الصلاه عمليا. متابع بشوق. في حفظ الباري |
رد: هكذا صليت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب الشيخ لايمكنني أن أعرج بروحي معك لكنني وجدت مايناسب هنا فألتمس العذر الصّلاة (معراج) المؤمن : يقول الحـديث الشريف : «الصلاة معراج روح المؤمن» (معراج) أي سلّم . فكما يمكنك أن تصعد إلى الأعلى بارتقاء سلّم ، كذلك تفعل الصلاة في السموّ بروحك إلى الآفاق العالية المتحرّرة من أسر القيود الماديّة . تأمّل صورة الروح التي تحلّق في الأعالي و كأنّها تنسلّ من الجسد خلال الصلاة ، أو أنّها تجعل منه شيئاً روحياً بالإضافة إلى كونه ماديّاً و ارتقاء الروح في الصلاة يعني ارتقاء الشخصيّة في مدارج الكمال ، فترى عقلها مضيئاً بمعاني الصلاة ، وقلبها شفافاً بحبّ الخير وأعمالها تنحو نحو الصلاح والاستقامة ، و أنت كلّما تصلي تدعو الله تعالى أن يمكّن روحك من العروج في طريق الهداية : (إهدنا الصِّراط المستقيم * صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضّالِّين ) .و نتساءل : هل جرّبنا ذلك ؟ هل وصلت بنا صلاتنا إلى مرتقى معيّن ، أم أنّنا نراوح في الصلاة مكاننا لا نبرح الأرض التي نقف عليها ؟ إذاً كيف يمكن أن نجعل من صلاتنا معراجاً وسلّماً إلى الفضائل ومكارم الأخلاق ؟ . الصّلاة (قربان) : الحديث : «الصلاة قربان كلّ تقيّ» (قربان) كلّ ما يتقرّب به العبد من أعمال صالحة إلى ربّه ليفوز بقربه الدائم . فحينما يفتتح صلاته بنيّة القرب «أصلِّي قربة إلى الله» إنّما يعبِّر عن حالة الانشداد والانجذاب والدنوّ والقرب القريب من الله تعالى (فاسجد واقترب ). الصّلاة (ميزان) : الحديث : «الصلاة ميزان ، مَنْ وفّى استوفى» . ووجه الشـبه بين (الميزان) وبين (الصلاة) فللميزان كفّتان ، والعدل أن تتوازن الكفّتان فلا ترجح إحداهما على الأخرى ، وكذلك الصلاة فمن وفّاها حقّها وأدّاها على خير وجه في وعي وخشوع وانتهاء عن الفحشاء والمنكر ، و الكفّة الثانية أن ينال مكافأة جزيلة على صلاته وهي (الفلاح) : (قد أفلحَ المؤمنون * الّذينَ هُم في صلاتِهِم خاشِعُون ) ففي الحديث : «إذا قام المصلي إلى الصلاة نزلت عليه الرحمة من عنان السماء إلى عنان الأرض وحفّت به الملائكة ، وناداه مَلَكَ لو يعلم هذا المصلي ما في الصلاة ما انفتل» . وكثرت الأحاديث في وصف الصلاة ، فالرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) يصفها بـ (عمود الخيمة) ويقول : «مثل الصلاة مثل عمود الفسطاط إذا ثبت العمود نفعت الأطناب والأوتاد والغشاء ، وإذا انكسر العمود لم ينفع طنب ولا وتد ولا غشاء» . ويقول (صلى الله عليه وآله وسلم) معبّراً عن الصلاة بـ (وجه الدين) : «لكلّ شيء وجه ووجه دينكم الصلاة ، فلا يشيننّ أحدكم وجه دينه» . ذلك أنّ أوّل ما تقع عين الناظر على الوجه ، فإذا كان جميلاً انجذب الناظر إليه ، وإذا كان دميماً نفر منه ، فالوجه هو الذي يترك الانطباعات الأولى عن الشخصيّة ( سيماهُم في وجوههِم من أثرِ السّجود ) . :mnqol::mnqol::mnqol: من قبل حامل المسك |
| الساعة الآن 03:02 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
ما ينشر في منتديات الطرف لا يمثل الرأي الرسمي للمنتدى ومالكها المادي
بل هي آراء للأعضاء ويتحملون آرائهم وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم
رحم الله من قرأ الفاتحة إلى روح أبي جواد