|
مسابقة تسلّ وأنت تتعلم الشعر..
السلام عليكم..
أبدأ معكم مسابقة لتعلم الشعر.. وللتعرف عملياً على ما يسمونه الأذن الموسيقية.. لأجل تطويرها.. وهي خطوة لنتعرف على الشعر.. واختيار الكلمات .. والتركيبات (صياغات العبارات).. ومحاولة الاندماج مع المخزون الفكري والعاطفي للبيت الشعري.. ولنحلق في آفاق من دواوين الشعراء العرب.. ولنتذوق بذلك نتاجاتهم.. ونأخذ من كل بستان زهرة.. ومن كل ديوان بذرة.. هذا هو هدف المسابقة.. فهل أنتم معنا؟ أرجو منكم التعليق لأن قراري في المتابعة سيكون بعد أسبوع من هذا الإعلان.. ليطلع أكبر عدد ممكن من الأعضاء.. ولأعرف آراءهم ومدى تجاوبهم.. وكذلك حتى لا يقول أحد أنه فوجئ بالمسابقة وقد فاتته كثير من النقاط بسبب ان المسابقة لم يتح لها مجال للتعريف بنفسها.. أنتظركم! |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :
أخي الكريم المهد .. فكرة ممتازة تلك التي تكلمت عنها .. أتمنى أن تلاقي رواجاً هنا بالطرف ولكن حبذا لو أن تكون بعد انتهاء فترة الإمتحانات نفسها .. حتى تستمر المسابقة وتكون ممتعة أكثر بحضور الأعضاء جميعهم .. ننتظر نحن أيضاً المسابقة على بركة الله سبحانه سنكون معكم بإذن الله |
شكراً أختي بنت السادة على التشجيع والنصيحة..
ولكن.. متى تنتهي الامتحانات عندكم؟ |
بارك الله فيك أخي المهد
وبإذن الله سنكون من المتابعين الامتحانات بحاجة إلى أسبوعين بإذن الله حتى تنتهي .. وفق الله الجميع .. |
نعم كما قالوا الاخـوان بعد الامتحانات يـكـون افضل بكثير ...
والله يعطيك الف عاافية اخـوي المهد ... تــحــيــاتــي |
إذا رغبتم في البداية..
بعد انتهاء الامتحانلات التي تعلمون أنتم بالدقة مداها وفترتها أرجو منكم إخطاري للبدء بالمسابقة.. وشكراً للغريب المراقب العام، وللأخ الفاضل عوني على تشجيعهما الدائم.. |
أتصور ان الامتحانات انتهت
مباركين بالنجاح مقدماً.. وقبل فرز النتائج.. فهل آن الأوان للبدء في المسابقة؟؟؟ اكتشفت أن الأعضاء بحاجة لتمارين عملية لتطوير أذنهم الموسيقية أكبر من إطلاعهم على القوانين نفسها.. أذكر أن أخي الكبير نصحني بذلك على لسان حال والدي عليه الرحمة (متوفى من 26 سنة).. قال لي: رآني أبي أقرأ في كتاب العروض فقال لي.. هناك شيء أفضلك لك وأنت مبتدئ من تعلم العروض.. حاول أن تكتب الشعر نفسه.. وهكذا فإن أخي الآن يكتب شعراً له جودته المعينة، من غير أن يكون عارفاً بالقوانين.. فهو سيتعلمها فيما بعد.. ما رأيكم بهذه الدروس السهلة كمسابقة.. ونبدأ فيها بمعرفة القوافي من ناحية تطبيقية ومسلية في نفس الوقت؟ ربما تكتفي المسابقة بفكرة نقل أبيات مشهورة غير مشهورة كثيراً من شاعر معين مع محو كلمة.. و الطلب من الأعضاء تخمين الكلمة؟ وشكراً لك أخي الغريب على التشجيع |
b Hvn Hd ja[du
= لا أرى أي تشجيع الخطأ في المرسل.. أم في المستقبِل.. او في أداة الإيصال؟؟ لست أدري |
اقتباس:
نحن في الانتظار !! وفق الله الجميع |
شكراً أخي الغريب على الاهتمام..
النموذج: خمن الكلمة التي بين قوسين ألا هل عمِ في رأيه متأملُ؟!......وهل مدبرٌ بعد الإساءة ..(....).. .................................................. ....................... فقد طال هذا النوم واستخرج الكرى....مساويهمْ لو كان ذا الميل يُعدَلُ الجواب: واضح من البيت الثاني أن القافية لُ (مضمومة).. وهي على وزن قريب من يعدل يفعل .. مفعلُ & في البيت الأول رأيت كلمة مدبر.. وعكسها مقبل إذن الجواب هو مقبلُ |
جميل أخي المهد
. تابع !! |
ما يصير أسوي مسابقة لشخص واحد فقط.. هو الغريب؟؟
ويش هست يا جماعة.. إذا كنتم لا تحبون المهد..ومشاركات المهد.. فقولوها كاش! |
استمر أخي المهد
وبإذن الله يشارك الجميع فالجميع يحبون المهد كما يحبهم !! |
ويش صاير ( مو كأن هوشة )
واصل أخي المهد فنحن معك |
نحن في الإنتظار أخي المهد هيا... فقد اشعلتنا شوقاً للمشاركه |
الغريب..
بنت السادة.. شعلة النور أشكركم على التشجيع.. إذن ترقبوا .. فلقد بدأت المسابقة |
السؤال الأول
خمن ثم توقع الكلمة التي بين قوسين عالم سني كبير يمتدح الإمام علي بما لم يستطع كثير من علماء الشيعة قوله! يقتادني سكر الصبابة والصبا... ويهيج بي داعي الغرام فأسمعُ دهر تقوض راحلاً ما عيب من... عقباه إلا أنه ..(....).. يا أيها الوادي اجلك وادياً... وأعز إلا في حماكَ فأخضعُ وأسُوف تربك صاغراً وأذل في... تلك الربى وأنات الجليد فأخنعُ أسفي على مغناك إذ هو غابةٌ... وعلى سبيلك وهو لحب مهيعُ البيت الأخير: يستغرب فيه الشاعر كون طريق علي عليه السلام هو أوضح الطرق وأكثرها سهولة في التعرف عليها (طريق فطري)، في الوقت الذيه يكون فيه الطريق هو الأصعب كالغابة المليئة بالوحوش والسباع (الصعاب)! أنتظر الجواب! |
اهلا استاذ
وشكرا على المسابقة ان شاء الله سنكون من المتابعين لها وجوابي هو.. مع اني ادرك بانه خطأ الا اني سأحاول دهر تقوض راحلاً ما عيب من... عقباه إلا أنه متصدعُ |
أهلاً بك أخي المهد
دهر تقوض راحلاً ما عيب من... عقباه إلا أنه ..(....).. بما أن القافية بحرف العين وقد أجابت أختي بنت الموسوي والتي أرحب بعودتها بعد غياب وأقول لها الحمد لله على السلامة وبإذن الله ننتظر نشاطكِ ومشاركاتكِ أجابت وقالت : متصدع وقد ذكرت الرحيل في هذا البيت وذكرت العيب أيضاً .. وأتوقع أن الإجابة هي دهر تقوض راحلاً ما عيب من... عقباه إلا أنه يرجع إن شاء الله تكون الإجابة صحيحة . وفق الله الجميع |
حياك الله أستاذي الغريب
وأهلا بك أيضا وشكر على الترحيب ونريد أن نعرف الجواب فاين انت يا أيها المهد؟؟! |
الجواب: يرجع..
أحسنت أخي الغريب بنت الموسوي: درجة واحدة الغريب: درجتان السؤال الثاني خمن ثم توقع الكلمة التي بين قوسين وقال العالم السني الشهير في مدح أمير المؤمنين (ع): قد قلت للبرق الذي شق الدجى...فكأن زنجياً هناك يُجدّعُ! يا برقُ إن جئتَ الغريّ فقل له...أتراك تعلم من بأرضكَ ..(...).. فيك ابن عمران الكليم، وبعده...عيسى يقفّيه وأحمد يتبع بل فيك جبريلٌ وميكالٌ وإسرافيلُ والملأ المقدّس أجمعُ بل فيك نور الله جل جلاله...لذوي البصائر يُستشف ويلمع |
يا برقُ إن جئتَ الغريّ فقل له...أتراك تعلم من بأرضكَ ..(...)..
كنت سأختار كلمة (يلمع) لكني رأيتها في البيت الخامس سأحاول العودة لاحقاً .. وفق الله الجميع |
أشيد ببراعة الغريب في فهم جو الأبيات وما يتناسب معها من كلمات من قبيل تعليقه الرائع عند اختياره الموفق في السؤال الأول للجواب: لا يرجع.
أرجو منك أخي الغريب ان تصحح ما ورد في السؤال الأول في موضعين: 1- عقباه إلا أنه.............. استبدلها بـ: عقباه إلا أنه لا 2- تلك الربى وأنات الجليد فأخنعُ استبدلها بـ: تلك الربى وأنا الجليد فأخنعُ ... جواب بنت الموسوي: متصدع اكثر مناسبة للوزن في البيت عندما نسينا أن نضع كلمة (لا) قبل الكلمة المطلوبة. ومعناها مستساغ.. لكن مع تصحيحنا يكون الجواب الأنسب هو يرجع الذي قاله الغريب.. رغم أن الغريب ذكره وهو لا يعلم عن نسيان (لا) قبلها، ولو كانت غير موجودة بالقصد لكان جوابه خطأ وجواب بنت الموسوي كان هو الصحيح..:sssss: اقول.. لو.. ولو.. تفتح عمل الشيطان |
بالنسبة للسؤال الثاني فإن معنى كلمة يلمع يتناسب مع الوزن.. ولكن اللمعان يمون للشيء عند النظر إليه في الخارج..
فأي لمعان يكون تحت أرض الغري.. في القبر.. ربما يحلو التشبيه لو قيل ما معناه يتوهجـ ويشرق لما له من عظمة نور.. لكن يلمع.. لا! فاللمعان هو انعكاس الضوء على الشيء وليس انبعاثه الأصيل من لبه.. المهم.. الشيئ الذي يوضع تحت الأرض ويكون ذلك لأجل حفظه، ويجمع ذلك مع معنى علو قيمته .. اي كلمة؟؟؟ لن أخبركم.. بل انتظركم |
يودع أتوقعها الأنسب بعد أن اخترت ثلاث كلمات تتناسب مع اللحن ( يقبع ، يوضع ، يودع ) .. بعد أن اخترت أفضلهم من ناحية المعنى .. (( يودع ))
يا برقُ إن جئتَ الغريّ فقل له...أتراك تعلم من بأرضكَ ..(...).. فوجدت كلمة من والتي تدل على شخص لهذا استبدلت الفعل المضارع يودع بلفظة تناسب الحديث عن شخص ( مودع ) يا برقُ إن جئتَ الغريّ فقل له...أتراك تعلم من بأرضكَ ..(مودع).. |
جواب بنت السادة صحيح.. وسأعةد لرصد درجات ما سبق في وقتٍ آخر..
.. السؤال الثالث خمن ثم توقع الكلمة التي بين قوسين وقال العالم السني الشهير في مدح أمير المؤمنين (ع): فيك الإمام المرتضى فيك الوصي...المجتبى فيك البطين الأنزعُ الضارب الهامك المقنع في الوغى...بالخوف للبهم الكماة يقنّع والسمهرية تستقيم وتنحني.. وكأنها بين الأضالع أضلع والمترع الحوض المدعدع حيث لا...وادٍ يفيض ولا قليب يُنزع ومبدد الأبطال حيث تألبوا... ومفرق الأحزاب حيث..(...).. |
يا فرحتي إجابتي صحيحة :blushing:
ومبدد الأبطال حيث تألبوا... ومفرق الأحزاب حيث..(تجمعُ).. أتمنى أن تكون إجابتي صحيحة هذه المرة أيضاً :whistling |
ومبدد الأبطال حيث تألبوا... ومفرق الأحزاب حيث..(...).. بما أنه في الشطر الأول قال مبدد الأبطال حيث تألبوا وفي الشطر الثاني مفرق الأحزاب حيث تجمعوا إجابتي نفس إجابة بنت السادة التي سبقتني فيها إن شاء الله تكون صحيحة وفق الله الجميع |
بنت السادة جوابها هو الصحيح..
حتى انا استغربت ذلك.. لأن تألبوا.. الفعل جاء بالجمع يتناسب مع: تجمعوا.. بالجمع أيضاً كما كان اقتراح الغريب.. لكني تاكدت من الكتاب المنشور واتضح فيه (تجمع) والتي ربما تكون فعل مضارع مبني للمجهول.. مع ذلك يكفي الغريب عزاءاً أنه هو السابق.. لأن المشاركة الخاطئة لها درجة واحدة.. وقد سابق كل الأسئلة كما نجد الدرجات: بنت الموسوي: 1 الغريب:4 بنت السادة: 4 |
السؤال الرابع
أيضاً مع نفس العالم السني الكبير خمن ثم توقع الكلمة التي بين قوسين زهد المسيح وفتكة الدهر الذي .... أودى بها كسرى وفوّز تبعُ هذا ضمير العالم الموجود عن .... عدم وسر وجوده المستودع هذي الأمانة لا يقوم بحملها .... خلقاءُ هابطةٌ وأطلس أرفع تأبى الجبال الشم عن تقليدها .... وتضج تيهاءٌ وتشفق برقع هذا هو النور الذي عذباته .... كانت بجبهةِ آدمٍ تتطلع وشهاب موسى حيث أظلم ليله .... رفعت به لألاؤه تتشعشع يا من له رُدّتْ ذكاءُ ولم يَفزْ .... بنظيرها من قبل إلا..(...).. |
الاختيار صعب هذه المرة .. يا من له رُدّتْ ذكاءُ ولم يَفزْ .... بنظيرها من قبل إلا..(...).. يجمع ؟ يلمع ؟ يسمع ؟ لست متأكداً !! |
يا من له رُدّتْ ذكاءُ ولم يَفزْ .... بنظيرها من قبل إلا..(...)..
ليس صعب أخي الغريب.. لاحظ ان الشاعر يتكلم عن الإمام علي ويصفه بصفات أشخاص أنبياء وملوك: - زهد المسيح - وفتكة الدهر الذي .... أودى بها كسرى و - تبعُ - عذباته .... كانت بجبهةِ آدمٍ تتطلع - شهاب موسى حيث أظلم ليله - يا من له رُدّتْ ذكاءُ ولم يَفزْ .... بنظيرها من قبل إلا..(...).. معناها.. أن افمام هو من ردت له الشمس.. حيث لم ترد لأحد قبله إلا ..(...).. (الان لاحظ القافية) |
الإجابة
يوشع |
تفسيرك الآن أصبح واضحاً .. اقتباس:
يا من له رُدّتْ ذكاءُ ولم يَفزْ .... بنظيرها من قبل إلا..(...).. ولأن القافية بحرف (العين) يوشع .. يوشع أليس كذلك ؟ إن شاء الله الإجابة صحيحة |
أخي المهد الإجابتين كتبتا بنفس التوقيت 09:16 PM لذلك يفترض أن تكون النقاط بالتساوي !! |
السؤال السادس
أيضاً مع نفس العالم السني الكبير خمن ثم توقع الكلمة التي بين قوسين يا هازم الاحزاب لا يثنيه عن... خوض الحِمام مدججٌ و...(...).. |
بما أنك ذكرت خوض الحِمام مدججٌ .... وبما أن القافية بحرف العين فأقرب إجابة لذلك هي مدرع إن شاء الله تكون صحيحة |
مدرع متأكده بس شكل النقطة حق الغريب:crysmile: |
م
د ر ع مدرع هذا من الحرة قطعتها |
السؤال الخامس
أيضاً مع نفس العالم السني الكبير خمن ثم توقع الكلمة التي بين قوسين يا قالع الباب التي عن هزها ... عجزت أكفٌ أربعون و ( ......) .. لولا حدوثك قلت أنك جاعل ... الأرواح في الأشباح والمستنزع لولا مماتك قلت انك باسط ... الأرزاق تُقدر في العطاء وتوسع |
| الساعة الآن 10:57 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
ما ينشر في منتديات الطرف لا يمثل الرأي الرسمي للمنتدى ومالكها المادي
بل هي آراء للأعضاء ويتحملون آرائهم وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم
رحم الله من قرأ الفاتحة إلى روح أبي جواد