|
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
الفرق بين تحديد النسل وتنظيم النسل الأول جعل الرجل عقيم أو المرأة عقيمة (بمعنى ذلك أن الرجل أصله ينجب أطفال ولكن يقوم بأختياره بالعقم ) كذلك المرأة ينطبق عليها ذلك , وكيفية جعل الشخص عقيم لها أشكال عديدة لا داعي لذكرها ... شاهِدنا بنسبة لتحديد النسل محرم أما تنظيم النسل التخطيط والتنظيم , مثلاً تحديد عدد الأطفال أو تحديد الفترات الزمنية ما بين الأطفال . وهذا حكمه يجوز ذلك . (ما نقله لنا الشيخ عادل بوخمسين في ليلة الخامسة من محرم 1432) |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
السؤال: اذا نوى شخص نيه قلبيه بان قال : لو تحقق كذا لفعلت كذا ، من دون ان يتلفظ بصيغة النذر.. فهل في هذه الحالة يعتبر نذراً صحيحاً ويجب قضاءه ام لا ؟ الرد: لايعتبر نذراً . المصدر : شبكة السراج |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
رُوي عن الإمام الصادق (عليه السلام) انه قال للفضيل : تجلسون وتحدثون ؟.. قال : نعم جعلت فداك!.. قال : إن تلك المجالس أحبّها فأحيوا أمرنا يا فضيل ، فرحم الله من أحيى أمرنا . يا فضيل !.. من ذَكَرنا أو ذُكِرنا عنده فخرج من عينه مثلُ جناح الذباب ، غفر الله له ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر. المصدر : تابع قبل |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
السؤال: حينما اذهب الى الحسينيات لاستماع عزاء سيد الشهداء (ع) لا اتأثر بالمصيبه ، فهل يكفي التباكي ؟.. وهل يعد عدم البكاء من علامات البعد عنهم (ع) كما ذكر احدهم لي ؟.. الرد: من قال لك بان الذي لا يبكي ليس مؤمنا بآل البيت (ع) ؟!.. فإن بعض الناس يتأثرون ولكن من دون جريان الدمع ..الا يحترق قلبك لذكر مصائبهم (ع) ؟.. ألا تنزجر من افعال الذين أوقعوا الظلم عليهم ؟.. فإذا كان الامر كذلك ، فيكفيك هذا المقدار من التفاعل ، إذ من لا يمكنه البكاء فإن عليه بالتباكي.. ولا تلقن نفسك انك بعيد عنهم ما دمت قد قطعت المسافات لحضور مجالسهم عن طوع وارادة.. ولكن كل ذلك بشرط عدم ارتكاب المعصية ، فقد ورد انه (ما جفت الدموع ، الا لقسوة القلوب .. وما قست القلوب ، إلا لكثرة الذنوب.). ارجو ان لا تكونوا من هذه الطائفة ، وخاصة اذا رأيت ان الحالة متكررة في اكثر من مجلس ، ومع اكثر من خطيب.. فإن هذا قد ينذر بشيء غير مطلوب في اعماق وجودك!.. المصدر : تابع قبل |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
أصول الدين و سارع إلى عمل الصالحـات--- وللسيئــات فلا تقربـــن و والي الرسول وآل الرسـول---و عنهم فخذ محكمــات السنن و لا تأخذ الدين من غيرهـم---و فيها سواهــم فلا تتبعـــن فهم شركاء الكتــاب المبين --- كما جــاء نص عن المؤتـمن و أد الصـلاة و آت الزكـاة---فهــذي بهذه إلهي قــــرن فمن لم يزكي كمن لم يصـلي---و من لم يصلـي فلن يسلمــن و صم واجب الصوم مع نافليه---فإن الصيــام زكــاة البـدن و حج إذا استطعت بيت الإله---و مهمــا تمكنت لا تمهلـــن لئلا يفاجيك سيف الحمـام---فتحشــر مع عابدين الوثـــن قصيدة خير الوصية للمرحوم العلامة الشيخ محمد بن عبدالله الرمضان الدعبلي الخزاعي |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
القنوت يستحب القنوت مرة واحدة في جميع الصلوات اليومية - فريضة كانت أو نافلة - بل في جميع النوافل غير الشفع فان الاحوط الاتيان به فيها رجاءا، ويسحتب القنوت في صلاة الجمعة مرتين: مرة في الركعة الاولى قبل الركوع ومرة في الركعة الثانية بعده، ويتعدد القنوت في صلوات العيدين والآيات، ومحله في بقية الصلوات قبل الركوع من الركعة الثانية وفي صلاة الوتر قبل ما يركع، ويتأكد استحباب القنوت في الصلوات الجهرية ولا سيما صلاة الفجر وصلاة الجمعة. مسائل منتخبة |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
ومن خطبة له(عليه السلام) [وهي كلمة جامعة له] [فيها تسويغ قتال المخالف، والدعوة إلى طاعة الله، والترقي فيها لضمان الفوز:] وَلَعَمْرِي مَا عَلَيَّ مِنْ قِتَالِ مَنْ خَالَفَ الحَقَّ، وَخَابَطَ الغَيَّ(1)، مِنْ إِدْهَان(2) وَلاَ إِيهَان(3). فَاتَّقُوا اللهَ عِبَادَ اللهِ، وَفِرُّوا إِلَى اللهِ مِنَ اللهِ ، وَامْضُوا في الَّذِي نَهَجَهُ لكُمْ ، وَقُومُوا بِمَا عَصَبَهُ بِكُمْ ، فَعَلِيٌّ ضَامِنٌ لِفَلْجِكُمْ آجِلاً، إِنْ لَمْ تُمنَحُوهُ عَاجِلاً. المصدر : نهج البلاغة |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
رفض الامام الحسين لبيعة يزيد: وأعلن الاِمام الحسين ( عليه السلام ) رسمياً رفضه الكامل لبيعة يزيد ، وذلك حينما استدعاه حاكم المدينة الوليد بن عقبة في غلس الليل ، وقد فهم الاِمام ما أراد منه ، فاستدعى عضده وأخاه أبا الفضل العبّاس وسائر الفتية من أهل بيته ليقوموا بحمايته ، وأمرهم بالجلوس في خارج الدار فاذا سمعوا صوته قد علا فعليهم أن يقتحموا الدار لانقاذه ، ودخل الامام على الوليد فاستقبله بحفاوة وتكريم ، ثم نعى إليه هلاك معاوية ، وما أمره به يزيد من أخذ البيعة من أهل المدينة عامة ومن الحسين خاصة ، فاستمهله الاِمام حتى الصبح ، ليجتمع الناس ، وقد أراد أن يعلن أمامهم رفضه الكامل لبيعة يزيد ، ويدعوهم إلى التمرّد على حكومته ، وكان مروان بن الحكم الذي هو من رؤوس المنافقين ، ومن أعمدة الباطل حاضراً ، فاندفع لاشعال نار الفتنة ، فصاح بالوليد: « لئن فارقك الساعة ، ولم يبايع لا قدرت منه على مثلها أبداً حتى تكثر القتلى بينكم وبينه ، أحبسه فان بايع ، وإلاّ ضربت عنقه.. ». ووثب أبي الضيم في وجه مروان ، فقال محتقراً له: « يا بن الزرقاء أأنت تقتلني أم هو؟ ، كذبت والله ولؤمت.. ». ثم التفت أبو الاَحرار إلى الوليد فأخبره عن عزمه ، وتصميمه في رفضه لبيعة يزيد قائلاً: « أيّها الاَمير ، إنّا أهل بيت النبوة ، ومعدن الرسالة ، ومختلف الملائكة ، ومحلّ الرحمة ، بنا فتح الله ، وبنا ختم ، ويزيد رجل فاسق ، شارب الخمر ، قاتل النفس المحرّمة ، معلن بالفسق ، ومثلي لا يبايع مثله ، ولكن نصبح وتصبحون ، وننظر وتنظرون ، أيّنا أحقّ بالخلافة والبيعة.. »(1). العبّاس بن علي عليهما السلام رائد الكرامة والفداء في الإسلام تأليف باقر شريف القرشي |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
التداوي بالهريس قال أمير المؤمنين (ع) : (( عليكم بالهريس , فإنها تنشط للعباده أربيعين يوماً , وهي المائدة التي أنزلت على رسول الله (ص) )) عن أبي عبد الله (ع) , قال : ((إن نبياً من الأنبياء ,شكا إلى الله الضعف , وقلة الجماع , فأمره بأكل الهريسة )) . قال وفي حديث آخر رفعه إلى أبي عبد الله (ع) , قال : ((إن رسول الله , شكا إلى ربه وجه الظهر , فأمره بأكل الحب مع اللحم )) . طب الإئمة عليهم السلام |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
الحذر من اللسان يا نفس: إن الله خلق الآفة وجعل النطق مثارها (1)، وقدر السلامة وجعل الصمت مدارها، فالصمت يلزمك السلامة، ويؤمنك الندامة، واللسان قليل الخير، وغير مأمون الغير، والصمت سلم الخلاص، والنطق يحبس الهزار (2) في الأقفاص، واللفظ شين (3) المحافل، والجرس آفة القوافل، خير القوس المكتوم، وخير الشراب المختوم، رنين القسي يطرد الظبا، ووسواس الحلي يوقظ الرقبا، وفرسان الكلام يوم القيامة مشاة، والمتجملون بزخارف العبارات عراة. يا نفس: فما اللسان إلا سبع صوال فقيديه، أو صارم مسلول فاغمديه، وسيأتي يوم يندم فيه الفصيح، والطير الذي يصيح، ولو كان سحبان (4) عاقلا، لتمني أن يكون باقلا (5)، وأجبن الفرسان، من حارب باللسان.... محاسبة النفس تأليف تقي الدين إبراهيم بن علي الكفعمي |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
الإمام زين العابدين (عليه السلام) يا سائلي أين حل الجــود والكرم*** عنـــــدي بيان إذا طـــــلابه قدموا هذا الذي تعرف البــطحاء وطأته*** والبيـــــت يعرفه والـــحل والحرم هذا ابن خير عــــــــباد الله كلهم*** هذا التقــــــــي النقي الطاهر العلم هذا الذي أحــــــمد المختار والده*** صلى علـــــيه إلهي ما جرى القلم لو يعلم الركـــن من قد جاء يلثمه*** لخر يلـــــثم منه ما وطـــــي القدم هذا علي رســــــول الله والـــــده*** أمســـــت بنور هداه تهتدي الأمم هـــــذا الــــذي عمه الطيار جعفر*** والمقتول حـــــمزة لـيث حبه قسم هذا ابن سيدة النـــــسوان فـاطمة*** وابن الوصــي الذي في سيفه نقم إذا رأته قـــــريــش قال قائـــــلها*** إلى مكارم هذا ينتـــــهي الكـــــرم يكاد يمـــــسكه عــــــرفان راحته*** ركن الحـــــــطيم إذا ما جاء يستلم |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعه وفي كل ساعه وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين .... |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
ما هي الأشياء التي تورث الظن؟.. أولا: خبر الواحد: مثلا: إنسان يتحدث بكلام، يثير بغضاء المؤمن على أخيه المؤمن.. فهذا الأمر لا يورث القطع واليقين؛ لأنه لم ير بعينيه، ولكنه يورث الظن.. عن الإمام الصادق (ع): (فإن شهد عندك خمسون قسامة، أنه قال قولاً، وقال: لم أقله.. فصدقه، وكذبهم)؛ لأن هؤلاء من الممكن أن يشتبهوا في قولهم.. فإذن، إن خبر الواحد من موارد الظن. ثانيا: ما ينقدح في النفس: ومن موراد الظن ما ينقدح في النفس الاحتمالية، وقد يكون منشؤه النوم.. هذه الأيام -مع الأسف- بعض الناس عندما يرى مناما، وكأنه منام يوسف.. يصبح الصباح وهو متألم؛ لأنه رأى مناما.. وقد يصبح الصباح وهو معجب بنفسه، ويقول بأنه رأى نبيا أو إماما.. وعندما يسأل: من أين علمت أنه الإمام؟.. يقول: هكذا انقدح في قلبي.. أي ظن في ظن: هو منامه ظني، وقوله أن من رآه هو الإمام كذلك ظن.. فكيف يبني الإنسان حياته على هذه الظنون؟.. مصدر :شبكة السراج |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
تنزيه يعقوب عن تكذيب الصادق: (مسألة): فإن قالوا: فما معنى قولهم ليعقوب (ع): (وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين) (1) وكيف يجوز أن ينسبوه إلى أنه لا يصدق الصادق ويكذبه؟. (الجواب): إنهم لما علموا على مرور الأيام بشدة تهمة أبيهم لهم وخوفه على أخيهم منهم لما كان يظهر منهم من أمارات الحسد والمنافسة، أيقنوا بأنه (ع) يكذبهم فيما أخبروا به من أكل الذئب أخاهم، فقالوا له إنك لا تصدقنا في هذا الخبر لما سبق إلى قلبك من تهمتنا وإن كنا صادقين. وقد يفعل مثل ذلك المخادع المماكر إذا أراد أن يوقع في قلب من يخبره بالشئ صدقه، لأن القتل من أفظع مصائب الدنيا، فيقول أنا أعلم أنك لا تصدقني في كذا وكذا. وإن كنت صادقا، وهذا بين. تنزيه الأنبياء تأليف الشريف المرتضى |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
تنزيه سيدنا محمد (ع) عن الذنب: (مسألة): فإن قيل: فما وجه قوله تعالى: (يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك والله غفور رحيم) (1) أوليس ظاهر هذا الخطاب يتضمن العتاب؟ والعتاب لا يكون إلا على ذنب كبير أو صغير. (الجواب): قلنا ليس في ظاهر الآية ما يقتضي عتابا وكيف يعاتبه الله تعالى على ما ليس بذنب، لان تحريم الرجل بعض نسائه لسبب أو لغير سبب ليس بقبيح ولا داخل في جملة الذنوب، وأكثر ما فيه انه مباح. ولا يمتنع ان يكون قوله تعالى: (لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك) خرج مخرج التوجع من حيث يتحمل المشقة في ارضاء زوجاته، وإن كان ما فعل قبيحا. ولو أن أحدنا ارضى بعض نسائه بتطليق أخرى أو بتحريمها لحسن ان يقال له لم فعلت ذلك وتحملت المشقة فيه، وإن كان ما فعل قبيحا. ويمكن أيضا إذا سلمنا ان القول يقتضي ظاهره العتاب ان يكون ترك التحريم أفضل من فعله، فكأنه عدل بالتحريم عن الأولى. ويحسن ان يقال لمن عدل عن النقل لم لم تفعله. وكيف عدلت عنه، والظاهر الذي لا شبهة فيه قد يعدل عنه لدليل، فلو كان للآية ظاهر يقتضي العتاب لجاز أن يصرفه إلى غيره لقيام الدلالة على أنه لا يفعل شيئا من الذنوب ولان القصة التي خرجت الآية عليها لا يقتضي ماله تعلق بالذنب على وجه من الوجوه. المصدر : تابع قبل |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
الفرج بعد الشدة قال إبراهيم الصولي : ولرب نازلة يضيق بها الفتى ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ذرعا , وعند الله منها الفرج ضـــاقت ، فلما أستحكمت حلقاتها ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فــــــــرجت وكايظنها لا تفرج |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
إرادة النبي موافقة لإرادة الله المطلب التاسع: في أن إرادة النبي صلى الله عليه وآله موافقة لإرادة الله تعالى. ذهبت الإمامية إلى أن النبي (ع) يريد ما يريده الله تعالى، ويكره ما يكرهه، وأنه لا يخالفه في الإرادة والكراهة. وذهبت الأشاعرة إلى خلاف ذلك، وأن النبي صلى الله عليه وآله يريد ما يكرهه الله تعالى (4) ويكره ما يريده، لأن الله تعالى أراد من الكافر الكفر، ومن العاصي العصيان، ومن الفاسق الفسوق، ومن الفاجر الفجور. والنبي صلى الله عليه وآله أراد منهم الطاعات، فخالفوا بين مراد الله تعالى وبين مراد النبي صلى الله عليه وآله وأن الله كره من الفاسق الطاعة، ومن الكافر الإيمان، والنبي أرادهما منهما، فخالفوا بين كراهته تعالى، وكراهة النبي، نعوذ بالله تعالى من مذهب يؤدي إلى القول بأن مراد النبي يخالف (5) مراد الله تعالى، وأن الله تعالى لا يريد من الطاعات ما يريده أنبياؤه، بل يريد ما أرادته الشياطين: من المعاصي، وأنواع الفواحش والفساد!. نهج الحق وكشف الصدق تأليف العلامة الحسن بن يوسف المطهر الحلي |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
السرور قيل للحسين "عليه والسلام" وما السرور ؟ قال : عقل يقيمك وعلم يزينك وولد يسرك ومال يسعك وأمن يريحك وعاقبة تجمع لك المسرات فقيل له : ما أجتمعت لأحد ؟ فقال : لو أجتمعت مادامت . (ما نقله لنا شيخ جعفر العبد الكريم) |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
الخشوع في الصلاة: والخشوع في الصلاة علامة كمال الايمان، ومعناه - حسبما يبدو من الاية التالية - الا يلهي المصلي عن ذكر ربه، تجارة، ولا بيع، فاذا قام الى ربه يصلي لا يفكر في مصالحه او ملاهيه ، وهذا من شروط بيوت العلم التي اذن الله لها ان ترفع وجعلها مشكاة لنوره ,وهكذا قال ربنا - بعد آية النور المعروفة- :{ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ * رِجَالٌ لاَّ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَآءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالاَبْصَارُ }(النور/36-37) وتعتبر الصلاة معراج المؤمن الى الله، كما تعتبر الضراعة فيها قمة التوجه الى اللــه سبحــانه وهي شرط الفلاح ، ومبدء فضائل الايمان. هذا ما تشير اليه الآية الكريمة : {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ} (المؤمِنون/1-2) آية الله السيد محمد تقي المدرسي الوجيز في الفقه الاسلامي احكام مقدمات الصـلاة |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
قبول الإمام الحسن ع الخلافة وتحذلق بعض المترفهين بالنقد، فرأى من «التسرع» قبول الحسن للخلافة، في مثل الظرف الذي بايعه فيه الناس، بما كان يؤذن به هذا الظرف من زعازع ونتائج، بعضها ألم، وبعضها خسران. ولكي نتبين مبلغ الاصابة في التسرع الى هذا النقد. نقول: اما اولاً: فلما كان الواجب على الناس ديناً، الانقياد الى بيعة الامام المنصوص عليه، كان الواجب على الامام - مع قيام الحجة بوجود الناصر - قبول البيعة من الناس. اما قيام الحجة - فيما نحن فيه - فقد كان من انثيال الناس طواعية الى البيعة في مختلف بلاد الاسلام، ما يكفي - بظاهر الحال - دليلاً عليه. ولا مجال للتخلف عن الواجب مع وجود شرطه. واما ثانياً: فان مبعث هذا الانعكاس البدائي، عن قضية الحسن عليه السلام هوالنظر اليها من ناحيتها الدنيوية فحسب. بينما الانسب بقضية «امام» ان يستنطقها الباحث من ناحيتها الدينية على الاكثر. وكثير هو الفرق بين الدنيا والدين في نظر امام. والقضية من هذه الناحية ظفر لا خسارة - كما سنأتي على توضيحه في محله المناسب - وهي وان تكن معرض آلام، ولكنها آلام في سبيل الاسلام، ومن أولى من الحسن بالاسلام وتحمّل آلامه. وانما هو نبت بيته. واما ثالثاً: فلم يكن الحسن في رفعة مكانه من زعماء المسلمين، وفي نسبه الممتاز ومركزه من العلم، بالذي يستطيع الفراغ وان أراده عن عمد، ولا بالذي يتركه الناس وان أراد هو ان يتركهم، وكان لابد للرجات العنيفة في المجتمع الاسلامي، أن تتدافع اليه، تستدعيه للوثوب احقاقاً للحق وانكاراً للمنكر - كما وقع لاخيه الحسين عليه السلام في ظرفه. صلح الحسن عليه السلام تأليف السيد عبدالحسين شرف الدين |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
الفرق بين مظلومية الإمام الحسن ومظلومية الإمام الحسين "عليهما السلام" أكد الشيخ عبد الرؤوف القرقوش إن مظلومية الأئمة جميعهم بمستوى واحد (بمعنى لا يوجد إمام ظُلم أكثر من إمام أخر ) وأشار الشيخ أن هناك من الناس كان تفكيرهم أن مظلومية الإمام الحسين "ع" أعظم من أخيه الإمام الحسن "ع" أو أعظم من بقية الأئمة وهذا التفكير خاطئ وأحد أسباب الأتجاه الى هذا التفكير "الأعلام" الذي عمل على تضخيم ظهور مظلومية الإمام الحسين خصوصاً قضية عاشورا حيث أشاره سماحته أن هذا التضخيم طبيعي لأن قضية عاشورا تُهّيج شعور الإنسان بما فيها من حرق خيام وعطش أطفال وسبي نساء .... (وقال هذا التضخيم يعتبر إيجابي ودع الله أن يزيد خدام أبا عبدالله الحسين ولكن مفهومه خاطئ) وكان هدف الشيخ وصول هذه المعلومة (إن مظلومية الأئمة بمستوى واحد) وأنا كذلك أتمنى وصول المعلومة من أسلوب شرحي لها فجزاك الله ألف خير شيخنا الكريم |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
اليوم العشرون : يوم الاربعين وعلى قول الشّيخين هو يوم ورود حرم الحسين (عليه السلام) المدينة عائداً من الشّام وهو يوم ورود جابر بن عبد الله الانصاري كربلاء لزيارة الحسين وهو اوّل من زاره (عليه السلام) ويستحبّ فيه زيارته (عليه السلام) وعن الامام العسكري (عليه السلام) قال : علامات المؤمن خمس : صلاة احدى وخمسين الفرائض والنّوافل اليوميّة ، وزيارة الاربعين ، والتّختّم في اليمين وتعفير الجبين والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم .
مفاتيح الجنان |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
أصعب الامتحانات!.. إن سياسة رب العالمين، أن يأتي بأصعب الامتحانات في أسوء الأوقات من حيث الغفلة، في ساعة يكون فيها الإنسان بين النوم واليقظة، تأتي ورقة الامتحان بأسئلة رياضية دقيقة!.. نعم، إذا أراد الله -تعالى- أن يعطي الإنسان قربا متميزاً، في ليلة الزفاف يأتيه الاختبار: ليرى هل يقدم رضا الله على رضا المخلوقين؟.. وهل يطيع المخلوقين من حيث يُعصى رب العالمين؟.. فالاختبار يأتي في ساعة الضعف، لذا فإن المؤمن لا يعتمد على نفسه؟!.. ومن هنا كان نبي الرحمة (http://www.alseraj.net/images/salawat.gif) يناجي ربه بهذه المضامين: (اللهم!.. لا تسلب مني صالح ما أعطيتني أبداً.. اللهم!.. لا تردني إلى سوء استنقذتني منه أبدا.. اللهم!.. لا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبداً). شبكة السراج |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
الإجهاض أولاً نقل لنا الشيخ جعفر المطر يوم أمس تفسير (وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ )الأنعام151 الإملاق هو الفقر ، وقد كان من عادة أهل الجاهلية أنهم يئدون بناتهم إما لوجودالفقر ، أو خشية وقوعه في المستقبل ، فنهاهم الله تعالى عن الأمرين ومن شدة قبح هذا الفعل والنهي عنه بدأ الله سبحانه الرزق للوالدين ثم الأولاد {نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ} حيث أنه قال سماحته يعتبر الإجهاض نفس نفعل الأول الإجهاض: خروج الجنين من الرحم قبل الشهر الرابع او بعبارة افصح واوضح: هواسقاط المرأه جنينها لغير تمام بفعل منها بواسطة دواء او غيره, او بفعل منغيرها. وهذا الفعل يعتبر حرام إلا في حالة واحدة حلل الشرع هذا الفعل (إذا وصل الحد بوفاة الأم أو جنينها) ولا بسهولة يحكم بوفاة الأم لابد من الذهاب الى أكثر من طبيب والتأكد من الأمر وألا فلا .... وقوله تعالى :(وإذا الموؤدة سئلت,بأي ذنب قتلت} أن يوم القيامة تُسأل هذه البنت وبشكل عام يوم القيامة يَسأل الله المدعي أما المدعى عليه وهو القائم بالفعل لا يُسأل ولا يُعطى أي اهتمام لانه بصفته دائم النكر والكذب حتى يوم القيامة ينكر ما فَعَلَ فبدأ المصيبة الإمام الحسين من هذا المنطلق أن الإمام الحسين يُسأل يوم القيامة عن قتله والمصائب التي جرت عليه بينما اللذين قتلوه لا يُسألون ...... تعريف الإجهاض من شبكة الأنترنت |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
موقف النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من القرآن القرآن دستور الله ومعجزة نبيه الخالدة ، فهل جمعه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في كتاب خاص ليحفظه من الضياع ؟ إنّ الناظر في كتب الحديث يرى أنّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أوكل أمر القرآن إلى حفظ الصحابة وجمعهم له ، فقد كان البعض يحفظ ما نزل منه ، وكان آخرون يكتبون بعض سوره في الصحف ، ولا تذكر المصادر أنّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) اتخذ موقفاً حاسماً بشأن القرآن فقام بجمعه حسب ترتيب نزوله في كتاب خاص . أجل ، هناك قسم من العلماء يذهب إلى أنّ القرآن جُمع على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، ومنهم : الزرقاني ، الزركشي ، الباقلاني وغيرهم . إلاّ أنّ هذا القول يصطدم بروايات جمع القرآن في عهد أبي بكر ، فإذا كان القرآن مجموعاً عند بعض الصحابة فلماذا يأمر أبو بكر زيد بن ثابت بجمعه ؟ أخرج البخاري عن زيد بن ثابت ، قال : « أرسل إلىَّ أبو بكر ، مقتل(1) أهل اليمامة ، فإذا عمر بن الخطاب عنده ، قال أبو بكر (رضي الله عنه) : إنّ عمر أتاني فقال : إنّ القتل استحرّ يوم اليمامة بقرّاء القرآن ، وإنيّ أخشى أن يستحر القتل بالقراء بالمواطن ، فيذهب كثير من القرآن ، وإني أرى : أن تأمر بجمع القرآن . قلت لعمر : كيف تفعل شيئاً لم يفعله رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ؟ ! قال عمر : هذا والله خير . فلم يزل عمر يراجعني حتى شرح الله صدري لذلك ، ورأيت في ذلك الذي رأى عمر... قال زيد : قال أبو بكر : إنك شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، فتتبع القرآن فاجمعه ، فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل علىَّ مما أمرني به من جمع القرآن . قلت : كيف تفعلان شيئاً لم يفعله رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ؟ قال : هو والله خير . فلم يزل أبو بكر يراجعني حتى شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ، فتتبعت القرآن أجمعه من العسب واللخاف(1)، وصدور الرجال.. ، حتى وجدت آخر سورة التوبة مع أبي خزيمة الانصاري لم أجدها مع أحد غيره ! لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم ، حتى خاتمة براءة.. فكانت الصحف عند أبي بكر ، حتّى توفاه الله ، ثم عند عمر حياته ، ثم عند حفصة بنت عمر(رضي الله عنه) »(2) . إنّ المتأمل في قول أبي بكر لعمر : « كيف نفعل شيئاً لم يفعله رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) » ، وقول زيد لهما : « كيف تفعلان شيئاً لم يفعله رسول الله » يتبين له بوضوح أنّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لم يجمع القرآن وإنما جمعه زيد بن ثابت بأمر أبي بكر الذي أقنعه عمر بذلك ، وقد جمعه زيد من الصدور والسطور . النبي ومستقبل الدعوة تأليف : مروان خليفات |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
المعذرة أخواني على الإطالة في المشاركات الأخيرة !!! |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
معنى سنة الرسول تعني سنة الرسول: كل ما صدر عن الرسول بالذات من قول، أو فعل أو تقرير، إطلاقا. فأقوال الرسول هي السنة اللفظية أو القولية، وتعرف بحديث النبي، وأفعال الرسول هي سيرته أو سنته العملية، وتشمل سنة الرسول أيضا تقريره، ومعنى التقرير أن يرى الرسول عملا من مسلم أو أكثر، فلا ينهى عنه، فيكون سكوت الرسول بهذه الحالة إقرارا منه بصحة ذلك الفعل. ولا خلاف بين اثنين من أتباع الملة حول مضمون وحدود هذا المعنى. أين سنة الرسول ؟!! وماذا فعلوا بها تأليف المحامي أحمد حسين يعقوب |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
ماهية الرئاسة العامة والمرجعية في الإسلام قلنا: إن المهمة الأساسية لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كانت منصبة على بيان القرآن من خلال السنة النبوية، باعتبار سنة الرسول هي الترجمة العملية لنصوص القرآن، والوجه الآخر للشريعة الإلهية، وللدين الإسلامي كله، فالشريعة الإلهية، والدين الإسلامي ليسا أكثر من كتاب منزل ومن نبي مرسل، ولتأكيد هذا الترابط والتكامل بين الاثنين، أمر الله سبحانه عباده بطاعة الله ورسوله معا، وأكد القرآن الكريم بكل وسائل التأكيد بأن طاعة الرسول عمليا هي كطاعة الله، ومعصية الرسول تماما كمعصية الله، (من يطع الرسول فقد أطاع الله) وحتى لا تكون للمكلفين حجة، أو مبرر للتلكؤ عن طاعة الرسول، فقد شهد الله لنبيه بأنه لا ينطق عن الهوى، وأنه يتبع تماما ما يوحى إليه من ربه وكفى بالله شهيدا. ثم إن الرسول الأعظم لم يبعث لقوم دون قوم إنما بعث للعالم كله، وهو خاتم النبيين فلا نبي بعده، والشريعة الإلهية التي أوحاها الله لنبيه هي آخر الشرائع الإلهية، فلا شريعة إلهية نافذة من بعدها، لقد أوجد الرسول تحت الإشراف الإلهي المباشر، النموذج المتحرك، والآلية اللازمة لإنقاذ العالم وهدايته إلى دين الإسلام، وبنى الرسول دولة الإيمان، مؤسسة بعد مؤسسة لتحمي حرية الاختيار، ولتجسد طبيعة العلاقة الشرعية بين الحكام والمحكومين. المصدر : تابع قبل |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
لزوم الطاعة يَا أَيُّهَا النَّاسُ طُوبَى لِمَنْ شَغَلَهُ عَيْبُهُ عَنْ عُيُوبِ النَّاسِ وَ طُوبَى لِمَنْ لَزِمَ بَيْتَهُ وَ أَكَلَ قُوتَهُ وَ اشْتَغَلَ بِطَاعَةِ رَبِّهِ وَ بَكَى عَلَى خَطِيئَتِهِ فَكَانَ مِنْ نَفْسِهِ فِي شُغُلٍ وَ النَّاسُ مِنْهُ فِي رَاحَةٍ . نهج البلاغة |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
الصدقة وزيادة الرزق عن النبي "صلى الله عليه وآله" أستنزلوا الرزق بالصدقة . وعنه "صلى الله عليه وآله" تصدقوا فإن الصدقة تزيد في المال كثرة فتصدقوا رحمكم الله .... (ما نقله لنا الشيخ جعفر بن محمد العبد الكريم في تقويم الزهراء (عليها السلام) عام 1430هـ) |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
موفق عزيزي(الحسين مرجعنا)لقد تابعت بشغف بعض ماعرضته وفقك الله
استمر والى الامام ومزيد من التوفيقات الالهيه لك مني اجمل تحيه (لي رجعه اخرى ان شاء الله تعالى) |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
حياك أخي عابس يتشرف بك الموضوع أتمنى رجوعك ومشاركتك نستفيد منك عزيزي |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
رد على كتاب ( لله ثم للتاريخ ) قال الكاتب : وروى الطبرسي في الاحتجاج أيضاً كيف أن عمر ومن معه اقتادوا أمير المؤمنين رضي الله عنه والحبل في عنقه وهم يجرونه جراً حتى انتهى به إلى أبي بكر، ثم نادى بقوله: ابن أُم، إن القوم استضعفوني وكادوا يَقْتُلونَنِي!! ونحن نسأل يا ترى أكان أمير المؤمنين جباناً إلى هذا الحد؟ وأقول : وهل عدم محاربة القوم، والصبر على ما صدر منهم من أذى يُعَدُّ ضعفاً وجُبناً ؟! أو يعتبر تعقُّلاً وحكمة. لقد كان الحال يدور بين أمرين: إما أن يحاربهم أمير المؤمنين عليه السلام ، فيفنيهم ويستأصل شأفتهم، أو يترك محاربتهم ويصبر على ما يترتب على ذلك من تبعات. وبما أنه عليه السلام كان يعلم ما سيترتب على الحرب من ذهاب الإسلام وضياع أحكامه، فإن الحكمة كانت تقتضي ترك منابذتهم، والتسليم لهم، فإن ذلك أخف الضررين، ولهذا قال عليه السلام في خطبته الشقشقية: ( فرأيتُ أن الصبر على هاتا أحجى، فصبرتُ وفي العين قذى، وفي الحلق شجى، أرى تراثي نهباً ). لله وللحقيقة رد على كتاب ( لله ثم للتاريخ ) الجزء الأول خادم أهل البيت الشيخ : علي آل محسن |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
3 ـ العلاقة قبل الحمل وتكوين الطفل بعد عملية الاختيار الزوج على أسس وموازين إسلامية نبيلة ، يستمر الاِسلام في التدرج مع الطفل خطوة خطوة ، ويضع لكلِّ خطوة واقعة في طريق تكوين الطفل ونشوئه أسساً وقواعد واقعية لينشأ نشأة سليمة ، وما على الزوجين إلاّ العمل على ضوئها . قال سبحانه وتعالى : ( ومن آياته أن خلقَ لكم من انفسكم أزواجاً لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودّة ورحمة..) (1). فجعل العلاقة بين الزوجين علاقة مودّة وحب ، وتبادل العواطف النبيلة والاحاسيس المرهفة ، ومن أجل إدامة هذه العلاقة دعا الاِسلام إلى ربط الزوجين بالقيم والموازين التي حدّدها المنهج الربّاني في الحياة ، ففي أول خطوات العلاقة والاتصال بين الزوج والزوجة وهي ليلة الزفاف ، أمر الاِسلام بالتقيد بالقيم الربّانية ، لكي لا تكون العلاقة علاقة بهيمية جسدية فقط ، وأول هذه القيم هي استحباب الصلاة ركعتين لكلِّ منهما ، وحمد الله تعالى والثناء عليه والصلاة على رسول الله وآله ، ثم الدعاء بإدامة الحب والودّ : (اللّهم ارزقني إلفها وودّها ورضاها بي وأرضني بها واجمع بيننا بأحسن اجتماع وأيسر ائتلاف فانك تحب الحلال وتكره الحرام) والالتزام بذلك يخلق جواً من الاطمئنان والاستقرار والهدوء في أول خطوات اللقاء ، ولا يبقى لقلق الزوجة واضطرابها مجالاً ، فتكون ليلة الزفاف ليلة أنس وحب وودّ . ويستمر الدعاء عند الخطوة الثانية وهي مرحلة المباشرة ، فيستحب أن يقول : (اللّهم ارزقني ولداً واجعله تقياً ذكياً ليس في خلقه زيادة ولا نقصان واجعل عاقبته إلى خير) ، وأفضل الذكر في أول المباشرة (بسم الله الرحمن الرحيم) تربية الطفل في الاسلام تأليف مركز الرسالة |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
وفاة الإمام العسكري (عليه السلام) قضى "عليه السلام" مسموماً شهيدا غريبا عن الأهل والوطن . ومن وصاياه : · من التواضع السلام على كل ما تمر به , والجلوس دون شرف المجلس . · أقل الناس راحة الحقود . · جعلت الخبائث في بيت وجعل مفتاحه الكذب . · من ركب ظهر الباطل نزل به دار الندمة . · من انس بالله استوحش من الناس . · ادفع المسألة ما وجدت التحمل يمكنك , فإن لكل يوم رزقا جديدا . (ما نقله لنا الشيخ جعفر بن محمد العبد الكريم في تقويم الزهراء (عليها السلام) عام 1430هـ) |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
وقت دعاء التوسل قال أحد العلماء العرفاء الكبار- وقد رفض ذكر اسمه- عليك بدعاء التوسل ولا تتركه أبداً فأنه يعينك على مشاكل هذه الدنيا ويفرجها فعليك به في كل حاجه تريد قضاءها, فاقرأ دعاء التوسل , سألته : هل هناك وقت معين لقراءة هذا الدعاء ؟ فأجابه : وقت هذا الدعاء عند تعسر أي أمر وحاجه تريد قضاءها فأقرأ دعاء التوسل في كل وقت صادفتك فيه حاجه فليس له وقت معين وإنما يتعين بالحاجه إليه . دعاء التوسل فيض وعطاء تأليف : الشيخ فتحي البوخشيم |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
يقولون إنّ أول من احتفل بمولد النبي عليه الصلاة والسلام ، هو ـ كما يقال ـ الامير ابو سعيد مظفر الدين الاربلي المتوفى عام 630 هـ . ق 1 . وكان يفد الى هذا العيد طوائف من الناس من بغداد ، والموصل ، والجزيرة ، وسنجار ، ونصيبين ، بل ومن فارس : منهم العلماء والمتصوفون ، والوعّاظ ، والقرّاء ، والشعراء ، وهناك يقضون في اربلا من المحرم الى أوائل ربيع الاوّل . وكان الامير يقيم في الشارع الاعظم مناضد عظيمة من الخشب ، ذات طبقات كثيرة ، بعضها فوق بعض ، تبلغ الأربع والخمس ، ويزيّنها ، ويجلس عليها ـ المغنّون ، والموسيقيون ، ولاعبو الخيال حتى أعلاها الخ ... » 2 . وقد صنف له ابن دحية كتاب : « التنوير ، في مولد السراج المنير » لما رأى من اهتمام مظفر الدين به ، فاعطاه الامير الف دينار غير ما غرم عليه مدة إقامته 1 . وقد اطنبوا في وصف حاكم اربل ، بالصلاح ، والخير ، والبر ، والتقوى كما يعلم من مراجعة ترجمته عندهم 2 . ولكن السيد رشيد رضا لا يوافق على ذلك ، ويقول : « أول من أبدع الاجتماع لقراءة قصة المولد النبوي ، أحد ملوك الشراكسة في مصر » 3 . وقال غيره عن الموالد : « أول من أحدثها ، بالقاهرة ، الخلفاء الفاطميون ، أولهم المعز لدين الله ، توجه من المغرب الى مصر في شوال سنة 361 ... الى ان قال : إلى أن أبطلها الأفضل بن أمير الجيوش » 4 . هذا ... وقد قتل الأفضل في سنة 515 . المواسم والمراسم المؤلف السيد جعفر مرتضى العاملي |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
أبو عبدالله محمد بن إدريس الشافعي (ت | 204 هـ) : قال في مودة أهل البيت عليهم السلام : يا آل بيت رسول الله حُبّكم فرضٌ من الله في القرآن أنزلهُ يكفيكم من عظيم الفخر أنكم من لم يصلِّ عليكم لا صلاة له اللهم صلِ على محمد وآلِ محمد الطيبين الطاهرين |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
فضل الشيعة يوم القيامة حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق ، قال : حدثنا أبو سعيد الحسن بن علي العدوي (7) ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الله بن عمار الجارودي ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله ، عن أبي الجارود ، عن أبي الهيثم ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « ان الله تبارك وتعالى يبعث اناسا وجوههم من نور على كراسي من نور ، عليهم ثياب من نور في ظل العرش بمنزلة الأنبياء [ وليسوا بالأنبياء ] (8) وبمنزلة الشهداء وليسوا بالشهداء ، فقال رجل : أنا منهم يارسول الله ؟ قال : لا ، قال آخر : أنا منهم يارسول الله ؟ قال : لا ، قيل : من هم ؟ [ يارسول الله ؟ قال ] (9) فوضع يده على رأس علي بن أبي طالب وقال : هذا وشيعته » (10) . بشارة المصطفى ( صلى الله عليه وآله ) لشيعة المرتضى ( عليه السلام ) تأليف عماد الدين أبي جعفر محمد بن أبي القاسم الطبري قدس سره |
رد: ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا
الخمس ( مسألة 606 ) : إذا اشترى بربحه شيئاً من المؤن فاستغنى عنه بعد مدة؛ فان كان الاستغناء عنه بعد سنته لم يجب الخمس فيه إلا إذا باعه بأزيد مما اشتراه فان الزيادة تعدّ من ارباح سنة البيع فيجب اخراج خمسها إذا لم تصرف في مؤونة تلك السنة ، وان كان الاستغناء عنه في اثناء سنته فان كان مما يتعارف اعداده للسنين الآتية كالثياب الصيفية والشتوية لم يجب الخمس فيه أيضاً ، وإلاّ ـ فالأحوط وجوباً ـ اداء خمسه. مسائل منتخبة |
| الساعة الآن 03:37 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
ما ينشر في منتديات الطرف لا يمثل الرأي الرسمي للمنتدى ومالكها المادي
بل هي آراء للأعضاء ويتحملون آرائهم وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم
رحم الله من قرأ الفاتحة إلى روح أبي جواد